目前分類:點靈花絮修行篇 (614)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好, 並且拒絕讓他們在舒適的客人臥室過夜,而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時,較老的天使發現牆上有一個洞,就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼,老天使答到:“有些事並不像它看上去那樣。”
  

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

最近在搜集一些預言資料時,看到了一個海爾梅斯神的預言。古希臘羅馬中有關宗教和哲學的學說皆來源於海爾梅斯神。在希臘神話裡,海爾梅斯神是上帝的信使。但實際上,他是一位偉大的預言家。

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

張由此折節自持,善日加修,德日加厚。丁酉(西元1597年),夢至一高房,
得試錄一冊,中多缺行。問旁人,

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

壬辰歲(西元1592年),予入覲,晤夏建所,見其人氣虛意下,謙光逼人,
歸而告友人曰:「凡天將發斯人也,未發其福,先發其慧;此慧一發,則浮者自

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

第四篇 謙德之效

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

何謂舍財作福?釋門萬行,以布施為先。所謂布施者,只是舍之一字耳。達
者內舍六根,外舍六塵,一切所有,無不舍者。苟非能然,先從財上布施。世人

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

何謂成人之美?玉之在石,抵擲則瓦礫,追琢則圭璋;故凡見人行一善事,
或其人志可取而資可進,皆須誘掖而成就之。或為之獎借,或為之維持;或為白

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一,與人為善;第二,愛敬
存心;第三,成人之美;第四,勸人為善;第五,救人危急;第六,興建大利;

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

又為善而心不著善,則隨所成就,皆得圓滿。心著於善,雖終身勤勵,止於
半善而已。譬如以財濟人,內不見己,外不見人,中不見所施之物,是謂三輪體

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

又有以惡心而行善事者。如某家大富,值歲荒,窮民白晝搶粟於市;告之縣,
縣不理,窮民愈肆,遂私執而困辱之,眾始定;不然,幾亂矣。故善者為正,惡

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

何謂是非?魯國之法,魯人有贖人臣妾於諸侯,皆受金於府,子貢贖人而不
受金。孔子聞而惡之曰:「賜失之矣。夫聖人舉事,可以移風易俗,而教道可施

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

中峰令試言。
一人謂「詈人毆人是惡;敬人禮人是善。」

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

嘉善支立之父,為刑房吏,有囚無辜陷重闢,意哀之,欲求其生。囚語其妻
曰:「支公嘉意,愧無以報,明日延之下鄉,汝以身事之,彼或肯用意,則我可

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

公又聞鬼語曰:「我當得代,奈此秀才壞吾事。」
旁一鬼曰:「爾何不禍之?」

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

昔正統間,鄧茂七倡亂於福建,士民從賊者甚眾;朝廷起鄞縣張都憲楷南征,
以計擒賊,後委布政司謝都事,搜殺東路賊黨;謝求賊中黨附冊籍,凡不附賊者,

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

第三篇 積善之方

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學者於好色,
好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

第三,須發勇心。人不改過,多是因循退縮;吾須奮然振作,不用遲疑,不
煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇齧指,速與斬除,無絲毫凝滯,

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

第二篇 改過之法

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

汝之命,未知若何?即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,常作拂逆想;
即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;

crossworld 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Close

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

reload

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼