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何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學者於好色,
好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念
自然汙染不上。如太陽當空,魍魎潛消,此精一之真傳也。過由心造,亦由心改,
如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?

大抵最上治心,當下清淨;才動即覺,覺之即無;苟未能然,須明理以遣之;
又未能然,須隨事以禁之;以上事而兼行下功,未為失策。執下而昧上,則拙矣。

顧發願改過,明須良朋提醒,幽須鬼神證明;一心懺悔,晝夜不懈,經一七,
二七,以至一月,二月,三月,必有效驗。

或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回鎮作喜;
或夢吐黑物;或夢往聖先賢,提攜接引;或夢飛步太虛;或夢幢幡寶蓋,種種勝
事,皆過消滅之象也。然不得執此自高,畫而不進。

昔蘧伯玉當二十歲時,已覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲,乃知前之所
改,未盡也;及二十二歲,回視二十一歲,猶在夢中,歲復一歲,遞遞改之,行
年五十,而猶知四十九年之非,古人改過之學如此。

吾輩身為凡流,過惡蝟集,而回思往事,常若不見其有過者,心粗而眼翳也。
然人之過惡深重者,亦有效驗:或心神昏塞,轉頭即忘;或無事而常煩惱;或見
君子而赧然相沮;或聞正論而不樂;或施惠而人反怨;或夜夢顛倒,甚則妄言失
志;皆作孽之相也,苟一類此,即須奮發,舍舊圖新,幸勿自誤。

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