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嘉善支立之父，為刑房吏，有囚無辜陷重闢，意哀之，欲求其生。囚語其妻
曰：「支公嘉意，愧無以報，明日延之下鄉，汝以身事之，彼或肯用意，則我可
生也。」其妻泣而聽命。及至，妻自出勸酒，具告以夫意。支不聽，卒為盡力平
反之。囚出獄，夫妻登門叩謝曰：「公如此厚德，晚世所稀，今無子，吾有弱女，
送為箕帚妾，此則禮之可通者。」支為備禮而納之，生立，弱冠中魁，官至翰林
孔目，立生高，高生祿，皆貢為學博。祿生大綸，登第。

凡此十條，所行不同，同歸於善而已。若復精而言之,則善有真，有假；有
端，有曲；有陰，有陽；有是，有非；有偏，有正；有半，有滿；有大，有小；
有難，有易；皆當深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無
益也。

何謂真假？昔有儒生數輩，謁中峰和尚，
問曰：「佛氏論善惡報應，如影隨形。今某人善，而子孫不興；某人惡，而
家門隆盛；佛說無稽矣。」
中峰雲：「凡情未滌，正眼未開，認善為惡，指惡為善，往往有之。不憾己
之是非顛倒，而反怨天之報應有差乎？」
眾曰：「善惡何致相反？」