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何謂是非？魯國之法，魯人有贖人臣妾於諸侯，皆受金於府，子貢贖人而不
受金。孔子聞而惡之曰：「賜失之矣。夫聖人舉事，可以移風易俗，而教道可施
於百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者眾，受金則為不廉，何以相贖乎？
自今以後，不復贖人於諸侯矣。」

子路拯人於溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜曰：「自今魯國多拯人於
溺矣。」自俗眼觀之，子貢不受金為優，子路之受牛為劣；孔子則取由而黜賜焉。

乃知人之為善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。現
行雖善，其流足以害人；則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非
善而實是也。然此就一節論之耳。他如非義之義，非禮之禮，非信之信，非慈之
慈，皆當抉擇。

何謂偏正？昔呂文懿公，初辭相位，歸故裏，海內仰之，如泰山北鬥。有一
鄉人，醉而詈之，呂公不動，謂其僕曰：「醉者勿與較也。」閉門謝之。逾年，
其人犯死刑入獄。呂公始悔之曰：「使當時稍與計較，送公家責治，可以小懲而
大戒；吾當時只欲存心於厚，不謂養成其惡，以至於此。」此以善心而行惡事者
也。