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「 比 干 剖 心 ， 子 胥 抉 眼 ， 忠 之 禍 也 ﹔ 直 躬 証 父 ， 尾 生 溺 死 ， 信 之 患 也 ﹔ 鮑 子 立 乾 ， 申 子 自 埋 ， 廉 之 害 也 ﹔ 孔 子 不 見 母 ， 匡 子 不 見 父 ， 義 之 失 也 。 此 上 世 之 所 傳 、 下 世 之 所 語 ， 以 為 士 者 正 其 言 ， 必 其 行 ， 故 服 其 殃 、 離 其 患 也 。 」

滿 苟 得 曰 ： 「 無 恥 者 富 ， 多 信 者 顯 。 夫 名 利 之 大 者 ， 幾 在 無 恥 而 信 。 故 觀 之 名 ， 計 之 利 ， 而 信 真 是 也 。 若 棄 名 利 ， 反 之 於 心 ， 則 夫 士 之 為 行 ， 抱 其 天 乎 ！ 」

「 丘 之 所 以 說 我 者 ， 若 告 我 以 鬼 事 ， 則 我 不 能 知 也 ﹔ 若 告 我 以 人 事 者 ， 不 過 此 矣 ， 皆 吾 所 聞 知 也 。 」

「 今 子 脩 文 武 之 道 ， 掌 天 下 之 辯 ， 以 教 后 世 。 縫 衣 淺 帶 ， 矯 言 偽 行 ， 以 迷 惑 天 下 之 主 ， 而 欲 求 富 貴 焉 。 盜 莫 大 於 子 ， 天 下 何 故 不 謂 子 為 盜 丘 ， 而 乃 謂 我 為 盜 跖 ？ 幾 以 甘 辭 說 子 路 而 使 從 之 。 使 子 路 去 其 危 冠 ， 解 其 長 劍 ， 而 受 教 於 子 。 天 下 皆 曰 ︰ 『 孔 丘 能 止 暴 禁 非 。 』 ， 其 卒 之 也 ， 子 路 欲 殺 衛 君 而 事 不 成 ， 身 菹 於 衛 東 門 之 上 ， 子 教 子 路 菹 此 患 ， 上 無 以 為 身 ， 下 無 以 為 人 ， 是 子 教 之 不 至 也 。 子 自 謂 才 士 聖 人 邪 ， 則 再 逐 於 魯 ， 削 跡 於 衛 ， 窮 於 齊 ， 圍 於 陳 蔡 ， 不 容 身 於 天 下 ， 子 之 道 豈 足 貴 邪 ？ 」

孔 子 復 通 曰 ： 「 丘 得 幸 於 季 ， 愿 望 履 幕 下 。 」

《 莊 子 ﹒ 雜 篇 ﹒ 盜 跖 第 二 十 九 》

湯 曰 ︰ 「 孰 可 ？ 」

子 路 、 子 貢 入 。 子 路 曰 ： 「 如 此 者 可 謂 窮 矣 ！ 」

孔 子 愀 然 變 容 ， 曰 ： 「 善 哉 回 之 意 ！ 丘 聞 之 ： 『 知 足 者 ， 不 以 利 自 累 也 ﹔ 審 自 得 者 ， 失 之 而 不 懼 ﹔ 行 修 於 內 者 ， 無 位 而 不 怍 。 』 丘 誦 之 久 矣 ， 今 於 回 而 後 見 之 ， 是 丘 之 得 也 。 」

子 貢 乘 大 馬 ， 中 紺 而 表 素 ， 軒 車 不 容 巷 ， 往 見 原 憲 。 原 憲 華 冠 縰 履 ， 杖 藜 而 應 門 。

王 曰 ： 「 強 之 。 」

故 曰 ： 道 之 真 以 治 身 ， 其 緒 餘 以 為 國 家 ， 其 土 苴 以 治 天 下 。 由 此 觀 之 ， 帝 王 之 功 ， 聖 人 之 餘 事 也 ， 非 所 以 完 身 養 生 也 。 今 世 俗 之 君 子 ， 多 危 身 棄 生 以 殉 物 ， 豈 不 悲 哉 ！

越 人 三 世 弒 其 君 ， 王 子 搜 患 之 ， 逃 乎 丹 穴 ， 而 越 國 無 君 。 求 王 子 搜 不 得 ， 從 之 丹 穴 。 王 子 搜 不 肯 出 ， 越 人 熏 之 以 艾 。 乘 以 王 輿 。 王 子 搜 援 綏 登 車 ， 仰 天 而 呼 曰 ： 「 君 乎 ， 君 乎 ， 獨 不 可 以 舍 我 乎 ！ 」 王 子 搜 非 惡 為 君 也 ， 惡 為 君 之 患 也 。 若 王 子 搜 者 ， 可 謂 不 以 國 傷 生 矣 ！ 此 固 越 人 之 所 欲 得 為 君 也 。

《 莊 子 ﹒ 雜 篇 ﹒ 讓 王 第 二 十 八 》

景 曰 ： 「 搜 搜 也 ， 奚 稍 問 也 ！ 予 有 而 不 知 其 所 以 。 予 ， 蜩 甲 也 ， 蛇 蛻 也 ， 似 之 而 非 也 。 火 與 日 ， 吾 屯 也 ﹔ 陰 與 夜 ， 吾 代 也 。 彼 ， 吾 所 以 有 待 邪 ， 而 況 乎 以 無 有 待 者 乎 ！ 彼 來 則 我 與 之 來 ， 彼 往 則 我 與 之 往 ， 彼 強 陽 則 我 與 之 強 陽 。 強 陽 者 ， 又 何 以 有 問 乎 ！ 」

曾 子 再 仕 而 心 再 化 ， 曰 ： 「 吾 及 親 仕 ， 三 釜 而 心 樂 ﹔ 後 仕 ， 三 千 鍾 而 不 洎 親 ， 吾 心 悲 。 」

《 莊 子 ﹒ 雜 篇 ﹒ 寓 言 第 二 十 七 》

目 徹 為 明 ， 耳 徹 為 聰 ， 鼻 徹 為 顫 ， 口 徹 為 甘 ， 心 徹 為 知 ， 知 徹 為 德 。 凡 道 不 欲 壅 ， 壅 則 哽 ， 哽 而 不 止 則 跈 ， 跈 則 眾 害 生 。 物 之 有 知 者 恃 息 。 其 不 殷 ， 非 天 之 罪 。 天 之 穿 之 ， 日 夜 無 降 ， 人 則 顧 塞 其 竇 。 胞 有 重 閬 ， 心 有 天 游 。 室 無 空 虛 ， 則 婦 姑 勃 谿 ﹔ 心 無 天 游 ， 則 六 鑿 相 攘 。 大 林 丘 山 之 善 於 人 也 ， 亦 神 者 不 勝 。

仲 尼 曰 ： 「 神 龜 能 見 夢 於 元 君 ， 而 不 能 避 余 且 之 網 ﹔ 知 能 七 十 二 鑽 而 無 遺 筴 ， 不 能 避 刳 腸 之 患 。 如 是 則 知 有 所 困 ， 神 有 所 不 及 也 。 雖 有 至 知 ， 萬 人 謀 之 。 魚 不 畏 網 而 畏 鵜 鶘 。 去 小 知 而 大 知 明 ， 去 善 而 自 善 矣 。 嬰 兒 生 無 石 師 而 能 言 ， 與 能 言 者 處 也 。 」

老 萊 子 曰 ： 「 夫 不 忍 一 世 之 傷 ， 而 驁 萬 世 之 患 。 抑 固 窶 邪 ？ 亡 其 略 弗 及 邪 ？ 惠 以 歡 為 驁 ， 終 身 之 醜 ， 中 民 之 行 進 焉 耳 ！ 相 引 以 名 ， 相 結 以 隱 。 與 其 譽 堯 而 非 桀 ， 不 如 兩 忘 而 閉 其 所 譽 。 反 無 非 傷 也 ， 動 無 非 邪 也 ， 聖 人 躊 躇 以 興 事 ， 以 每 成 功 。 奈 何 哉 其 載 焉 終 矜 爾 ！ 」