目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)

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唐玄奘為求佛教經典,朝拜聖地而留學印度,即正值戒日王時代,頗受國王禮遇。玄奘在他所撰的「大唐西域記」中,對於戒日王統治下的印度政治、社會情勢記述甚詳。據說每隔五年在普拉雅加所舉行稱為「無遮大施」的大規模慈善集會,盛況空前,由印度各地聚集的佛教、婆羅門教、耆那教等僧侶以及民眾達五十萬人以上,戒日王亦率二十個小國王出席,以各種財寶佈施。他不論是對「四姓籍」(Caste)或各個宗派,均以寬容而慈惠之心待人,對民眾之請願亦無不傾聽,玄奘盛讚其為偉大的君主。

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西元六O五年,父王逝世後,由兄拉芝瓦爾那繼位,然而拉乏瓦爾納和毛佉黎的格拉哈伐爾曼,卻在一次與西孟加拉地方伽烏拉國國王射香伽(Saosanka)的戰役中被殺。因此,戒日王乃於六O六年,以一個十六歲的少年、繼任為塔納斯瓦及毛佉黎二王國的統治者。

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印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。

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三慕達羅笈多於完成統一之後,舉行了一次「馬祠Asvamedha)」。這是唯有完成大征服的國王始能舉辦的婆羅門教的祭祀,也是誇示征服的豐功偉業,而以馬為犧牲所舉行的祭典。

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印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。


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迦膩色迦王統治時代有二十多年,其間由於政治、經濟、文化方面都是貴霜王朝的鼎盛時期,因此產生的文人特多,對印度文化有極大的貢獻。如佛僧馬鳴(Asvaghosa)就是一個有名的文人,著有「佛陀傳」(Budhacharita)等名著。醫術大家揭羅迦(Caraka)相傳是迦膩色迦王的御醫,其著作有「揭羅迦本集」(Caraka Samhita),為印度現存最古的醫學書。此外撰寫迦膩色迦王頌詞的摩嘎里制吒(Matrceta),以及建立大乘佛教理論基礎的佛教哲學家龍樹(Nagarjuna)等人都是有名的學者。

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印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。

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所謂「法」,意指人們必須遵守的普遍理法。阿育王為了使國人知曉此一行政方針,並能順利推行起見,在領土內建立了許多石柱,刻上詔敕,至於國境地方則另造磨崖的詔敕。一般的內容大致如下:

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印度史上,如以回教徒開始統治之前的時期為古代,則這一時期,即自印度的歷史時代開始已有兩千年以上的期間,有大小國家時興亡盛袞。在歷史上活躍的君王雖為數不少,但在此地僅選出數位古代印度最偉大的帝王:孔雀上朝的阿育王、貴霜王朝的迦膩色迦王、笈多王朝的旃陀羅笈鄉一世(Chandragupta I)、三慕達羅笈多(Samudragupta)、旃陀羅笈多二世(Chandragupta II)以及戒日王(Harsha Valna)。印度史上主要的君王當然不止上述所舉數位,南印的數位偉大君主亦應考慮在內,唯因有關各君王的史料有限以及篇幅關係,只得割愛。現擬就上列傑出的數位帝王加以敘述。這些帝王對於現代印度的社會與文化發展,奠不有其大貢獻。

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第三帝國的成立

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希特勒中央政治界的發展

雖然希特勒抱著這些理論及搆想,但在威瑪共和國安定時期,始終沒有展現的時機。只是著手去整頓黨內的組織。

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「我的奮鬥」與人種理論

在拘留期間,希特勒完成了「我的奮鬥」一書。於書中相當明確地闡釋其「世界觀」,以支持其反猶太主義的人種理論,而主張阿利安人種至上的理論。

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希特勒的登場

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在美國獨立戰爭時期,一次,一隊士兵正忙著準備迎接一場戰鬥。這時來了個身穿便服的人,他走過一位伍長面前,那伍長正驕橫地指揮士兵們搬運大木頭。

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英報業鉅子諾奇克里夫勳爵一次在晚宴中與朋友談起成名的艱苦,有一位夫人聽了卻不以為然,她說:

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勞合.喬治曾任英國首相,一天,他和朋友一起散步,每走過一道門,他都小心翼翼地把它關好。

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英國詩人白朗寧的傑作「梭德羅」是一首深澀的詩,文友們逐句推敲,對第三句始終無法了解,就只好拿去請教他本人。

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不久前曾有科學家嘗試從拿破崙留下來的一撮頭髮為起點,希望能弄點DNA什麼的來研究。

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