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上堂：「僧家發言吐氣，須有來由，莫將等閑。這裡是甚麼所在，爭受容易。凡 問箇事，也須識些子好惡。若不識尊卑良賤，不知觸犯，信口亂道，也無利益。傍家行腳，到處覓相似語，所以尋常向兄弟道，莫怪不相似，恐同學太多去。第一莫將來 ，將來不相似，言語也須看前頭。八十老人入場屋，不是小兒嬉，不是因循事。

師曰：「面前案山子也不會？」新羅僧問：「是甚麼得恁麼難道！」師曰：「有甚 麼難道？」曰：「便請和尚道。」師曰：「新羅！新羅！」問：「明眼人為甚麼黑如漆？」

師曰：「祇這是。」新羅僧問：「佛陀波利見文 殊，為甚却回去？」師曰：「祇為不將來，所以却回去。」問：「如何是佛？」師曰：「讚歎不及。」曰：「莫祇這便是否？」

師曰：「不見道無蹤 跡。」其僧舉似趙州，州曰：「雲居師兄猶在。」僧便問：「羚羊挂角時如何？」州 曰：「九九八十一。」曰：「挂角後如何？」州曰：「九九八十一。」曰：「得恁麼難會？」

師曰：「當時有語，祇是無人證明。 」問：「山河大地從何而有？」師曰：「從妄想有。」曰：「與某甲想出一鋌金得麼？」師便休去。僧不肯。師問雪峰：「門外雪消也未？」曰：「一片也無，消箇甚麼 ？」

師曰：「朝 打三千，暮打八百。」問：「如何是諸佛師？」師喝曰：「這田庫兒。」僧禮拜。師 曰：「你作麼生會？」僧喝曰：「這老和尚！」

師曰：「古路不逢人。」問：「如何是一法？」師曰：「如何是萬法？」曰：「未 審如何領會。」師曰：「一法是你本心，萬法是你本性，且道心與性，是一是二？」僧禮拜，師示頌曰：「一法諸法宗，萬法一法通。唯心與唯性，不說異兼同。」問： 「如何是口訣。」

上堂：「 得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧窮，從地湧出則 貴。門裡出身易，身裡出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言迥脫，獨拔當時。言語不要多，多則無用處。」 僧問：「如何是從天降下則貧窮？」

師回庵，寂然宴坐 ，天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。山問師：「作甚麼？」師曰：「合醬。」山曰 ：「用多少鹽？」師曰：「旋入。」山曰：「作何滋味？」

師曰：「 請師道。」山曰：「不乾。」南泉問僧：「講甚麼經？」曰：「彌勒下生經。」泉曰 ：「彌勒幾時下生？」曰：「見在天宮，當來下生。」泉曰：「天上無彌勒，地下無彌勒。」

師問：「如何是祖師意？」山曰：「闍黎，他 後有把茅蓋頭。忽有人問，如何祇對？」師曰：「道膺罪過。」山謂師曰：「吾聞思大和尚生倭國作王，是否？」師曰：「若是思大，佛亦不作。」山然之。山問師：「 甚處去來？」師曰：「蹋山來。」山曰：「那箇堪住？」

《雲居道膺禪師》

又 不領，乃問師：「如何是枯木裡龍吟？」師曰：「血脈不斷。」曰：「如何是髑髏裡 眼睛？」師曰：「乾不盡。」曰：「未審還有得聞者麼？」師曰：「盡大地未有一人不聞。」曰：「未審枯木裡龍吟是何章句？」

泉曰：「玉殿苔生。」後僧 舉問師：「玉殿苔生，意旨如何？」師曰：「不居正位。」 曰：「八方來朝時如何？」師曰：「他不受禮。」曰：「何用來朝？」師曰：「違則斬。」曰：「違是臣分上，未審君意如何？」師曰：「樞密不得旨。」曰：「恁 麼則燮理之功，全歸臣相也。」師曰：「你還知君意麼？」曰：「外方不敢論量。」

師曰： 「眾獸近不得。」曰：「如何是師子兒？」師曰：「能吞父母者。」曰：「既是眾獸 近不得，為甚麼却被兒吞？」師曰：「豈不見道，子若哮吼，祖父俱盡。」曰：「盡後如何？」師曰：「全身歸父。」曰：「未審祖盡時父歸何所？」師曰：「所亦盡。 」曰：「前來為甚麼道全身歸父？」

者曰：「如何是妙？」師曰：「 不借借。」者珍重便化。師示頌曰：「覺性圓明無相身，莫將知見妄疏親。念異便於 玄體昧，心差不與道為鄰。情分萬法沈前境，識鑒多端喪本空。如何句中全曉會，了然無事昔時人。」問強上座曰：「佛真法身，猶若虛空，應物現形，如水中月。作麼 生說箇應底道理？」曰：「如驢覷井。」

師曰：「誰柰我何！」曰：「何不自殺？」師 曰：「無下手處。」問：「一牛飲水，五馬不嘶時如何？」師曰：「曹山解忌口。」問：「常在生死海中沉沒者，是甚麼人？」師曰：「第二月。」曰：「還求出也無？ 」師曰：「也求出，祇是無路。」曰：「未審甚麼人接得伊？」

師曰：「道也太煞道，祇道得 一半。」曰：「和尚如何？」師曰：「灘下接取。」問：「學人十二時中，如何保任 ？」師曰：「如經蠱毒之鄉，水也不得沾著一滴。」問：「如何是法身主？」

師曰： 「莫向這裡顯。」曰：「甚麼處顯？」師曰：「昨夜牀頭失却三文錢。」問：「日未 出時如何。」師曰：「曹山也曾恁麼來。」曰：「出後如何？」師曰：「猶較曹山半月程。」問僧：「作甚麼？」曰：「掃地。」師曰：「佛前掃，佛後掃？」曰：「前 後一時掃。」

問：「靈衣不挂時如何？」師曰：「曹山孝滿 。」曰：「孝滿後如何？」師曰：「曹山好顛酒！」問：「教中道，大海不宿死屍，如何是大海？」師曰：「包含萬有者。」曰：「既是包含萬有，為甚麼不宿死屍？」 師曰：「絕氣息者不著。」曰：「既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？」