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次夜，又聞殿外男女哭聲不絕。至曉，操召群臣入曰：“孤在戎馬之中，三十余年，未嘗信怪異之事。今日為何如此？”群臣奏曰：“大王當命道士設醮修禳。”操嘆曰：“圣人云：獲罪于天，無所禱也。孤天命已盡，安可救乎？”遂不允設醮。

卻說曹操自殺華佗之后，病勢愈重，又憂吳、蜀之事。正慮間，近臣忽奏東吳遣使上書。操取書拆視之，略曰：“臣孫權久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣。”操觀畢大笑，出示群臣曰：“是兒欲使吾居爐火上耶！”侍中陳群等奏曰：“漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。今孫權稱臣歸命，此天人之應，異氣齊聲。殿下宜應天順人，早正大位。”操笑曰：“吾事漢多年，雖有功德及民，然位至于王，名爵已極，何敢更有他望？茍天命在孤，孤為周文王矣。”司馬懿曰：“今孫權既稱臣歸附，王上可封官賜爵，令拒劉備。”操從之，表封孫權為驃騎將軍、南昌侯，領荊州牧。即日遣使赍誥敕赴東吳去訖。

佗令取蒜齏汁三升飲之，吐蛇一條，長二三尺，飲食即下。廣陵太守陳登，心中煩懣，面赤，不能飲食，求佗醫治。佗以藥飲之，吐蟲三升，皆赤頭，首尾動搖。登問其故，佗曰：此因多食魚腥，故有此毒。今日雖可，三年之后，必將復發，不可救也。后陳登果三年而死。又有一人眉間生一瘤，癢不可當，令佗視之。佗曰：內有飛物。人皆笑之。佗以刀割開，一黃雀飛去，病者即愈。有一人被犬咬足指，隨長肉二塊，一痛一癢，俱不可忍。佗曰：痛者內有針十個，癢者內有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割開，果應其言。此人真扁鵲，倉公之流也！現居金城，離此不遠，大王何不召之？”

治風疾神醫身死　　

王次仲是古時的神仙。那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛爭征伐，策士們到處游說“合縱連橫”策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。現在天下這么紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書。

淮南王劉安是西漢時人，喜歡道術，當時有很多術士都來投靠他。

侯道華，不知何許人也，他自稱來自峨嵋山。侯道士一生到處漂泊，後來來到河中永樂觀中住下。一日，突然狂風驟起，飛沙走石，觀中大多數建築都被吹垮了，其他道士見此情景，都離開永樂觀到別的道觀去了，只有侯道華留了下來。道華會做木工，他經歷千辛萬苦，終於將道觀中被損壞的宮殿修復好了。

在宋代，有一位黃真人，名知微，字明道，是廬山太平興國宮的道士。他雖然身體魁偉，但性格卻很文靜。一天，來了一個修道人，傳授給黃真人修仙妙決。從此，黃真人就像變了一個人，成天瘋瘋顛顛的，他每天都酗酒，喝醉了就放聲歌唱。黃真人總是幹出一些莫名其妙的事情，如在宮門前的朝真橋上大聲呼喊，還會瘋瘋顛顛的將身上衣物脫去，赤身裸體，不管寒冬還是酷夏。如有人向他施捨些東西，他馬上就會分給其他的人。黃真人有時住在山裡，有時混跡於鬧市之中，常常是拿著兩個布袋，所有的東西不管是什麼都裝入袋中，別人覺得袋中各種氣味混雜，十分難聞，但他還美其名曰“錦香”。

阿育王朝在印度歷史上，是一個全盛的黃金時代，
而阿育王更是崇信佛教，每看到出家人就至誠禮拜。

宋雲，甘肅敦煌人，南北朝時北魏僧人。

守 護 四 方 的 四 大 天 王

　　　　　　
在 民 間 的 信 仰 中 ， 屬 父 子 檔 的 神 祇 相 當 罕 見 ， 而 相 傳 殷 周 時 代 的 「 托 塔 天 王 」 李 靖 ， 和 祂 的 三 子 「 中 壇 元 帥 」 李 哪 吒 ， 正 是 雙 雙 封 神 受 尊 。

圓寂六年的明淨法師肉身安奉儀式日前在九華山舉行,並向遊人開放。這是九華山有文字記載的第十四尊僧人肉身。

在印度北方的邊遠的山區納米羅爾村,有一位60多年歲的老人名叫巴亞.米切爾。他修煉瑜珈功40有多年了,據說他的身體能在山林上空飄浮,如同仙人。這位老人長著濃密而長的銀色頭髮、鬍子,濃眉下的銳利眼神,儼然一副哲學家的風度。他能講一口流利純正的英語。當卡萊曼思教授問巴亞.米切爾能否展示一下"超人"的功能 ,飄浮上天空時,老人馬上答應:"可以"。並請眾人在第二天早晨太陽升起時,在他獨自居住的茅舍門前觀看。

　　　　　　　　　　
丘處機,金代登州棲霞（山東）人，字通密，登州棲霞人，號長春子，後贈號長春真人。年十九出家寧海崑崙山（今牟平東面）。師王重陽，和其他師兄弟合稱「全真七子」他們是：丹陽子馬鈺、長真子譚處瑞、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二（馬鈺之妻）。全真七子隨王重陽一起創立道教全真派，丘處機在王重陽去世後入磻溪穴居，歷時六年，行攜簑笠，人稱「簑笠先生」。後又赴饒州龍門山（今寶雞市）隱居潛修七年，成為全真龍門派創始人。

順帝年間某夜，太上老君降臨在他住的地方，授給他雌雄劍和許多符籙，要他誅滅橫行四川的六大鬼神。張道陵精修千日，煉成了種種降魔的法術。不久八部鬼帥各領鬼兵共億萬數為害人間，他們帶來各種瘟疫疾病、殘害眾生。張道陵於是在青城山上設下道壇，鳴鐘扣罄，呼風喚雨指揮神兵和這些惡鬼大戰。張道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻變成了蓮花。鬼眾又放火來燒，真人用手一指，火焰又燒了回去。鬼帥一怒又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人用丹筆一畫，所有鬼兵和八大鬼士都紛紛叩頭求饒。但是他們口服心不服，回去後又請來六大魔王，率領鬼兵百萬圍攻青城山。張道陵神閒氣定，不為所動，他只用丹筆輕輕一畫，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地上爬不起來，只好叩頭求饒。張道陵再用大筆一揮，一座山分成兩半把六個魔王困在裏面，動彈不得。於是魔王只得答應永世不再為害人間。

武帝的姑媽館陶公主，亦叫竇太主，其夫堂邑侯陳平去世後，守寡多年，已五十多歲。一個賣珠寶的女子經常到她家去，還帶了個十三歲的兒子董偃。董偃長得很漂亮，竇太主就把他留在身旁，教他御射術數。到了十八歲他已是個儀表堂堂的英俊少年。他與竇太主出則執轡，入則侍側，關係非同一般，整個京師都知道他與竇太主的關係，叫他董君。

武帝喜歡微服出巡，恣意遊獵。常率衛隊西到黃山，南到長楊宮，西至宜春宮。一路上帶了一幫武騎浩浩蕩蕩，他們騎馬射鹿，追逐狐兔，甚至空手格鬥熊羆，在遊獵過程中，馬隊踐踏莊稼，百姓怨聲載道。有人建議武帝搞一個皇家苑囿。武帝命吾丘壽王等人設計，南至阿房宮，東至盭厔，西至宜春宮的一大片土地內圍造上林苑，專供武帝遊獵、休憩。要用這麼大的一片土地築造苑囿，東方朔上書力勸武帝。他說：「如築造這樣的苑囿，破壞了陂池水澤的環境。侵佔了百姓膏腴的土地。這上對國家無用，下對百姓無利。這是第一個不能造的理由。其次，它破壞了百姓的冢墓，拆黎民的室廬，使百姓死無所葬，生無所居。其三，造這樣的苑囿，用馬東西跑著，用車南北走著，還要挖深溝大渠，這是勞民傷財的事，以陛下一日之樂，來損害皇上無上的聖名，這是萬萬不可的。」東方朔的諫阻上林苑書寫得真切感人，武帝讀罷奏疏後，任東方朔為太中大夫，給事中，賜黃金百斤。然而武帝仍按吾丘壽王所上奏的那樣，建造了上林苑。