「 比 干 剖 心 ， 子 胥 抉 眼 ， 忠 之 禍 也 ﹔ 直 躬 証 父 ， 尾 生 溺 死 ， 信 之 患 也 ﹔ 鮑 子 立 乾 ， 申 子 自 埋 ， 廉 之 害 也 ﹔ 孔 子 不 見 母 ， 匡 子 不 見 父 ， 義 之 失 也 。 此 上 世 之 所 傳 、 下 世 之 所 語 ， 以 為 士 者 正 其 言 ， 必 其 行 ， 故 服 其 殃 、 離 其 患 也 。 」
無 足 問 於 知 和 曰 ： 「 人 卒 未 有 不 興 名 就 利 者 。 彼 富 則 人 歸 之 ， 歸 則 下 之 ， 下 則 貴 之 。 夫 見 下 貴 者 ， 所 以 長 生 安 體 樂 意 之 道 也 。 今 子 獨 無 意 焉 ， 知 不 足 邪 ？ 意 知 而 力 不 能 行 邪 ？ 故 推 正 不 妄 邪 ？ 」
知 和 曰 ： 「 今 夫 此 人 ， 以 為 與 己 同 時 而 生 ， 同 鄉 而 處 者 ， 以 為 夫 絕 俗 過 世 之 士 焉 ， 是 專 無 主 正 ， 所 以 覽 古 今 之 時 、 是 非 之 分 也 。 與 俗 化 ， 世 去 至 重 ， 棄 至 尊 ， 以 為 其 所 為 也 。 此 其 所 以 論 長 生 安 體 樂 意 之 道 ， 不 亦 遠 乎 ！ 慘 怛 之 疾 ， 恬 愉 之 安 ， 不 監 於 體 ﹔ 怵 惕 之 恐 ， 欣 權 之 喜 ， 不 監 於 心 。 知 為 為 而 不 知 所 以 為 。 是 以 貴 為 天 幾 ， 富 有 天 下 ， 而 不 免 於 患 也 。 」
無 足 曰 ： 「 夫 富 之 於 人 ， 無 所 不 利 。 窮 美 究 勢 ， 至 人 之 所 不 得 逮 ， 賢 人 之 所 不 能 及 。 俠 人 之 勇 力 而 以 為 威 強 ， 秉 人 之 知 謀 以 為 明 察 ， 因 人 之 德 以 為 賢 良 ， 非 享 國 而 嚴 若 君 父 。 且 夫 聲 色 滋 味 權 勢 之 於 人 ， 心 不 待 學 而 樂 之 ， 體 不 待 象 而 安 之 。 夫 欲 惡 避 就 ， 固 不 待 師 ， 此 人 之 性 也 。 天 下 雖 非 我 ， 孰 能 辭 之 ！ 」
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