（約公元前21世紀─約公元前17世紀）
由夏啟開創的父死子繼的世襲制王朝，歷史上稱為夏代。這是中國歷史上第一個王朝時代。不過，從司馬遷開始，史學家們大多將夏代的開始從夏禹算起。自禹至履癸（桀），共十四世、十七王，前後經過了四百餘年。
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經濟文化：
夏代遺址出土的農業生產工具，包括數量較多的石鎌，石刀等收割工具。莊稼以「畎（音「犬」）畝法」進行種植，就是在兩壟之間留一條溝，莊稼種於壟上。夏代的農業生產已經發展到一定的水平，產量迅速提高，飲酒之風從側面證明了這一點。
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夏朝王系表 （2205 B.C. -- 1766 B.C.）
禹 -> 啟 -> 太康 -> 仲康 -> 相 -> 少康 -> 予 -> 槐 -> 芒 -> 泄 -> 不降-> 扃 -> 廑 -> 孔甲 -> 皋 -> 發 -> 履癸（桀）
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夏朝 （公元前 2033 至 公元前 1562）
公元前二十一世紀至公元前十六世紀，是中國第一個王朝--夏王朝時期。標誌著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，他的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。夏朝總共傳了十四代，十七個王，延續近五百年。
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「大禹治水」是我國民間傳頌了好幾千年的神話故事。在這些美麗動人的故事裏，大禹是一尊威力無比的天神。他駕馭巨龍，衝開重重高山峻嶺；他化爲黃熊，一夜間拱通千里河道；他驅動鬼神，制伏了一個個興風作浪的妖怪，終於平息了爲害20多年的洪水災害，使大地恢復了生機，人民過上了安居樂業的日子。
大禹治水之事載於古代典籍，其史迹廣布河南各地。禹受命於民族危難，團結各部族治理洪水。他公而忘私，三過家門而不入，以百折不撓的氣慨克服種種險阻,完成了恩澤千代的大業。他的獻身精神和堅韌的毅力是我們民族精神的象徵。
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注5、「卡瓦列原理」：等高處的橫截面積相等，那麽二個立體的體積也必須相等。」義大利數學家卡瓦列利在十七世紀發現這項結論，卻自稱爲卡瓦列利原理〔Principle of Cavalieri〕，使後人誤以爲這項算學發現是源自義大利。
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社會的發展也是神安排的，允許你發展到這一步出現了現代化的機器，現代化的設備，現代化的生活工具。古人沒有想到造它嗎？只是神在那一步還沒有安排。現代人一點也不比古人聰明。但是這個物質越發展，往往人就越陷在這個物質現實當中。”
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西方國家自從工業革命之後，科學發展看似好像一日千里，覺得中國科學似乎比不上西方國家。西方有了強大的武器設備、衛星、太空梭。
就在大家一味地追隨西洋科學，享受現代科技新産品的同時，漸漸地和我們中國古代淳樸民風日趨悖離。道德觀愈來愈薄弱，甚至爲了追求感官上的滿足，短視近利。
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在很久很久以前，因為有許多猛獸出沒在人們生活的環境周圍，因此大家就組成部落，共同防衛，沒想到，趕走野獸，水災卻又淹沒了人們住的草屋，大家都不知道怎麼辦。
有一個聰明的人叫大禹，他使用“疏通”的方法，經歷了十三年，才逐步將漫天大水化為小河，百姓的生活又恢復了平靜。
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本次人類5000年的文明，最初的差不多一千年，就是三皇和五帝時期，這一段時間就是我們所說的上古時期，是本次人類最美好的時光。上古人淳樸，情志未惑；日出而作，日落而息。發言為詩，以隨浩浩天地之變；作樂崇德，以和瑟瑟天地之聲。人神共處而不相雜，互敬而不相瀆 (dú, 輕慢不敬)。
因此伏羲始創八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。也就是說，《易經》的出現，其實幾乎是隨著這一次人類的出現而出現的，也有5000年了。可是《易經》的本身也隨著朝代的出現而不停地變化，夏曰《連山》，殷(商代)曰《歸藏》，周文王作卦辭，謂之《周易》。周公旦又作爻辭，孔子為《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》，孔子弟子子夏為之傳。因此說易經三聖，伏羲、文王、孔子是也。《易經》是儒家六經之首，所以儒家是歸為道家的。“易之為書也，不可遠；為道也，屢遷。”(《易經•系辭下傳》)每經歷一聖，卦象的排列順序、含義等全都變了，因為天象在變化，人類在淪落。
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一、治水
當時，洪水泛濫成災，百姓饑苦。舜命禹去治水，禹吸取其父鯀治水失敗的教訓，改築隄防、堵塞河道為疏導江河的辦法：鑿龍門、闢伊闕、疏九河……。禹治水八年，妻子生兒啟，禹也不得有愛子之心，拋家而去治水。在治水當中，禹曾三過家門而不入，治水終於取得了成功。
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古史傳說中說舜是大孝之人。舜的早期生活，在家庭關係方面，有很多不幸的事情。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天才。他娶了一位後妻，性情粗暴、兇狠。她生了一個兒子名叫象。象長大後變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理。舜的父親和後母喜愛象，而疏遠舜。他們三個人經常陷害舜，想殺死他。有一次想把舜推下井去淹死，或將他埋在井裡。舜深知自己的處境不妙，於是事事處處十分小心，設法逃避，受了不少罪，還能順從父親、後母及弟弟之意。盡管他們對舜如此無理，百般虐待，舜對父、母仍不失孝道，對象也不失兄弟的友愛之情。所以，當舜長到二十歲時，以其能盡大孝而聲名遠播。
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相傳在七千年左右，帝太昊伏羲生於成紀（甘肅天水）常年活動在中原地區，以木德王建都于宛丘（河南淮陽）。
伏羲智勇雙全、力大無比在中原地區征服了許多部落，他集中了當時人們喜愛的幾種動物特徵創造了馬的頭、蛇的身、雞的爪待許多動物的綜合體，自稱“龍師”並將龍作爲華夏族的族徽——圖騰，爲此中華民族始稱龍的傳人。
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舜向堯提出了許多建議，並向人民宣布巡狩與朝覲之禮：
為防各諸侯國君於封地自任自專，天子將每五年巡狩一次以察民苦。春季東巡，夏季南巡，秋季西巡，冬季北巡，屆時各國諸侯將於方嶽下進陳治國之道。其間四年諸侯國每年要來京都朝貢一次，考證功過，有功者將得到天子賞賜的珍貴車馬服飾，以彰殊榮。
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《易‧繫辭下》記載：「包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒；耒耨之利，以教天下。」這段文字說明伏羲氏以後的神農氏故事。
相傳遠古時百姓都靠打獵禽獸生活，可是由於人口繁殖，禽獸漸漸不敷百姓吃用了。有一個偉人叫神農氏，他想找一種可以食用的植物，進行人工種植，於是出外嘗盡各種草木，終於達到了目的。他又看天時，察地利，發明耒耜，然後教百姓耕作。從此天下富足，百姓很感激他，把他奉若神明，故稱之神農。
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