州云：「在三藏鼻孔上。」僧後問玄 沙：「既在鼻孔上，為甚麼不見？」沙云：「只為太近。」﹞ 一日喚侍者，者應諾。如是三召三應。師曰：「將謂吾孤負汝，却是汝孤負吾？」﹝僧問玄沙：「國師喚侍者，意作麼生？」沙云：「却是侍者會。」
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- Aug 11 Sat 2012 16:53
33.五燈會元 - 卷二《南陽慧忠國師》02
- Aug 11 Sat 2012 16:52
33.五燈會元 - 卷二《南陽慧忠國師》01
- Aug 11 Sat 2012 16:51
33.五燈會元 - 卷二《河北智隍禪師》
- Aug 11 Sat 2012 16:50
33.五燈會元 - 卷二《婺州玄策禪師》
- Aug 11 Sat 2012 16:50
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》06
- Aug 11 Sat 2012 16:49
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》05
若起修道心，此 人不會道。棄却一真性，却入鬧浩浩。忽逢修道人，第一莫向道。」 安禪師問：「道既假名，佛云妄立，十二分教亦是接物度生，一切是妄，以何為真？」師曰：「為有妄故，將真對妄。推窮妄性本空，真亦何曾有故。故知真妄總是 假名。
- Aug 11 Sat 2012 16:48
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》04
如山僧即不然。佛是虛名， 道亦妄立。二俱不實，&C4-3225;是假名。一假之中丑A如何分二？」曰：「佛之與道 ，從是假名。當立名時，是誰為立？若有立者，何得言無？」師曰：「佛之與道，因 心而立。推窮立心，心亦是無。心既是無，即悟二俱不實。
- Aug 11 Sat 2012 16:47
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》03
- Aug 11 Sat 2012 16:45
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》02
師曰：「無心是道。」遠曰：「道因心有，何得言無心是道？」師曰：「 道本無名，因心名道。心名若有，道不虛然。窮心既無，道憑何立？二俱虛妄，總是假名。」遠曰：「禪師見有身心，是道已否？」
- Aug 11 Sat 2012 16:44
33.五燈會元 - 卷二《司空本淨禪師》01
- Aug 11 Sat 2012 15:55
33.五燈會元 - 卷二《溫州淨居尼玄機》
- Aug 11 Sat 2012 15:53
33.五燈會元 - 卷二《永嘉真覺禪師》05
今以雙非破兩是，是破 非是猶是非。又以雙非破兩非，非破非非即是是。如是只是非是非非之是，未是不非 不不非、不是不不是。是非之惑，綿微難見，神清慮靜，細而研之。第八簡其詮旨者，然而至理無言，假文言以明其旨。旨宗非觀，藉修觀以會其宗 。
- Aug 11 Sat 2012 15:53
33.五燈會元 - 卷二《永嘉真覺禪師》04
第二出其觀體者，只知一念，即空不空，非空非不空。 第三語其相應者，心與空相應，則譏毀讚譽，何憂何喜？身與空相應，則刀割香塗，何苦何樂？依報與空相應，則施與劫奪，何得何失？心與空不空相應，則愛見都 忘，慈悲普救。身與空不空相應，則內同枯木，外現威儀。
- Aug 11 Sat 2012 15:52
33.五燈會元 - 卷二《永嘉真覺禪師》03
故次第七，明三乘漸次也。 事理不二第八。三乘悟理，理無不窮。窮理在事，了事即理。故次第八，明事理 不二，即事而真，用祛倒見也。勸友人書第九。事理既融，內心自瑩，復悲遠學，虛擲寸陰，故次第九，明勸友 人書也。 發願文第十。勸友人雖是悲他，專心在一，情猶未普，故次第十，明發願文，誓 度一切。復次，觀心十門。
- Aug 11 Sat 2012 15:51
33.五燈會元 - 卷二《永嘉真覺禪師》02
祖 歎曰：「善哉！善哉！少留一宿。」時謂「一宿覺」矣。 師翌日下山，乃回溫州，學者輻湊，著證道歌一首，及禪宗悟修圓旨，自淺之深。慶州刺史魏靖緝而序之，成十篇，目為永嘉集，並行于世： 慕道志儀第一。夫欲修道，先須立志。及事師儀則，彰乎軌訓，故標第一，明慕 道儀式。 戒憍奢意第二。初雖立志修道，善識軌儀，若三業憍奢，妄心擾動，何能得定。故次第二，明戒憍奢意也。 淨修三業第三。
- Aug 11 Sat 2012 15:49
33.五燈會元 - 卷二《永嘉真覺禪師》01
- Aug 11 Sat 2012 15:48
33.五燈會元 - 卷二《廣州志道禪師》03
- Aug 11 Sat 2012 15:47
33.五燈會元 - 卷二《廣州志道禪師》02
- Aug 11 Sat 2012 15:46
33.五燈會元 - 卷二《廣州志道禪師》01
- Aug 11 Sat 2012 15:45
33.五燈會元 - 卷二《信州智常禪師》02
學人雖聞此說，猶未決了，乞 和尚示誨，令無凝滯。」祖曰：「彼師所說，猶存見知，故令汝未了。吾今示汝一偈 曰：不見一法存無見，大似浮雲遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。汝當一念自知非，自己靈光常顯見。」」
