又有以惡心而行善事者。如某家大富,值歲荒,窮民白晝搶粟於市;告之縣,
縣不理,窮民愈肆,遂私執而困辱之,眾始定;不然,幾亂矣。故善者為正,惡

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何謂是非?魯國之法,魯人有贖人臣妾於諸侯,皆受金於府,子貢贖人而不
受金。孔子聞而惡之曰:「賜失之矣。夫聖人舉事,可以移風易俗,而教道可施

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中峰令試言。
一人謂「詈人毆人是惡;敬人禮人是善。」

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嘉善支立之父,為刑房吏,有囚無辜陷重闢,意哀之,欲求其生。囚語其妻
曰:「支公嘉意,愧無以報,明日延之下鄉,汝以身事之,彼或肯用意,則我可

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公又聞鬼語曰:「我當得代,奈此秀才壞吾事。」
旁一鬼曰:「爾何不禍之?」

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昔正統間,鄧茂七倡亂於福建,士民從賊者甚眾;朝廷起鄞縣張都憲楷南征,
以計擒賊,後委布政司謝都事,搜殺東路賊黨;謝求賊中黨附冊籍,凡不附賊者,

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第三篇 積善之方

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何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?學者於好色,
好名,好貨,好怒,種種諸過,不必逐類尋求;但當一心為善,正念現前,邪念

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第三,須發勇心。人不改過,多是因循退縮;吾須奮然振作,不用遲疑,不
煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇齧指,速與斬除,無絲毫凝滯,

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第二篇 改過之法

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