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有一批婆羅門外道仍是不滿佛教的日漸興盛，心懷毒計，在捨衛城集議，密謀陷害佛陀，他們收買了一個名叫戰遮的女子假扮信徒。

以下是部分16、17世紀時，來自修道院的預言；預言不一定兌現，但現象卻令人深思。

這時，耶穌正好到了耶路撒冷傳他的道，據他的弟子記載，耶穌在進城前就已經知道自己將在此處遭迫害，但還是去了。他無不嘆息地告訴弟子們，將來經過多少年後耶路撒冷將因此而遭滅城之災，每個人都要為他曾做的惡而承擔責任。就在那裡，耶穌的弟子猶大僅僅為了30塊銀幣出賣了他。而耶穌也一如既往地向他的12個貼身弟子預言了他們中有人將出賣老師。

聖誕節是怎麼一回事，多數說不清，只知道這一天是西方人最隆重的日子，主角是聖誕老人、他的鹿拉雪橇和天真的孩子們，怎麼過呢？大家可能會借此機會美餐一頓、跳舞、唱歌、還有機會結識幾個新的朋友。少數人可以把聖誕節和耶穌這個名字聯繫起來，但問得更深入一些，就無人知曉了。這樣吧，我就借這個機會，從聖誕節講起，用我自己平時習慣的語言，談談這其中的一段令人深省的故事。

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你。」他拉著那人的右手，並且扶他起來。「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走。」那人睜大了眼，以他的雙腳站立著，一時之間，感到一股溫暖浮現他的雙腳和腳踝，他試試雙腿，並且以越來越興奮的步伐繞著圈子，然後他陪伴彼得和約翰一同進入聖殿，走在他們之間，拉著他們的手始終不肯放鬆，走著、跳著並且大聲地讚美神。如果要將這拍成電影，我想飾演那瘸腿的人的最佳人選，非羅貝多‧ 貝里尼（Roberto Benigni）不可。

這位精通聖經的第三者（就是復活的耶穌），向他們解釋說：「基督要進入他的榮耀，豈不是應當這樣受害的麼。」接著路加告訴我們，這人也將有關彌賽亞的經文「從摩西和眾先知起，都給他們講解明白了」。「接近他們要前往的村子，耶穌好像還要繼續往前。他們便強留他說：『時候晚了，日頭已經平西了。』」

復活事件的細節，無論怎麼詮譯，都是值得一讀的；福音書作者們敘述耶穌復活後和門徒間相遇的經過情形，成了世界史料中獨一無二的文集。它們的獨特之處，不僅在於它們同樣的主題，也在於福音書作者加進的細節描述。當然，某些詳述是由當初參與的人透露出來的。當我重複閱讀這些激動喜樂的經驗時，我總是感受到春天的氣息，由結成一團的土壤中奔放出來，以及剛剛洗滌的床單那種新鮮的感覺——生命的?溶毓W越死亡的腐朽。
第一位看見復活的耶穌的人

阿拔斯王朝政局之變遷

另一方面，奧斯曼死後，奧馬亞家族的敘利亞總督穆阿威葉(Mu awiya bn Abi Sufyan)就奧斯曼被暗段的問題向阿里追究任責任，兩者的對立愈趨尖銳而無妥協的餘地，穆阿威葉運用外交手腕，懷柔各方人士，同時發揮政治實力，統治帝國大部分，阿里的形勢日益不利。在其情勢最困難的六六一年，阿里在伊拉克的庫法(Kufah)被暗段，穆阿威葉乃據有大馬士革，開創了奧馬亞王朝，至此，正統的哈利發時代遂告結束。

根據多數學者一致的看法，對阿拉伯久遠的歷史而言，首先蘊含阿拉伯民族統一觀念的人，乃回教先知穆罕默德。他之所以懷著與其他民族不同的阿拉伯觀念，主要在於他有意將回教建立在阿拉伯民族感情之上，甚至有意將阿拉伯半島於回教下加以統一。穆罕默德在其宣布回教教理過程中，首先灌輸阿拉伯人以民族觀念，成為統一阿拉伯帝國的重要因素。由於回教教理含有統合的寓示，阿拉伯遂以回教為武器，出征異族。

典 論 論 文 -- 曹 丕

「別擔心，老天不會餓死一個勤奮的人的。夫人啊，跟你說個秘密，我可是會編笊籬，技術還很不錯呢！以後可以叫兒子去鹿門山外的竹園砍竹子，我來負責編，讓女兒拿去賣，我們從現在開始要過一種跟以前迥然不同的簡樸生活了。」

「老天，我一心要做好事，怎麼卻讓別人得做牛做馬來還債？一意想做善事，卻變本加利成了放債，太可怕了！我放的竟是來生債！金錢這東西真是讓人生生世世都擺脫不了的嗎？」