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講一個小孩子稱大象的故事。這小孩子名叫曹衝。曹衝的父親曹操是個大官，外國人送給他一隻大象，他很想知道這只大象有多重，就叫他手下的官員想辦法把大象稱一稱。這可是一件難事。大象是陸地上最大的動物。怎麼稱法呢？那時候沒有那麼大的秤，人也沒有那麼大的力氣把大象抬起來。官員們都圍著大象發愁，誰也想不出秤象的辦法。

(五)《山海經海經新釋卷一》裏關於小人的記載

(一) 《山海經》裏關於小人的記載

裴諶說：“我雖是個山中的平民，但早把心寄託於閑雲野鶴。我像魚一樣在江裡遊，你象鳥一樣在天上飛，各有各的樂趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世間需要的東西我都非常充足，你能送我什麼呢？我和山裡的朋友一同到廣陵賣藥，也有個歇腳的地方。在青園樓的東邊，有一個幾裡寬的大櫻桃園, 沿著櫻桃園，園北有個行車的門，那就是我家。你公餘之後如果有空，可以到那裡找我。”裴諶說完，就瀟洒地離去了。

《太平廣記》第17卷中講述了這樣一個發人深省的故事。

一切中國的哲學家在不知不覺中認為唯一重要的問題是：我們要怎樣享受人生？誰最會享受人生？我們不追求十全十美的理想，我們不尋找那些得不到的東西。我們不要求知道那些不得而知的東西；我們只認識不完美的，會死的人類的本性：在這種觀念之下，我們要怎樣調整我們的人生，使我們可以和平地工作著，曠達地忍耐著，幸福地生活著呢？

在現代生活中，哲學家差不多是世界上最受人尊崇，同時也最不受人注意的傢夥，如果這麼一個傢夥真的存在著的話。“哲學家”已經僅僅變成一個社交上恭維人家的名詞了。任何一個莫名其妙，深奧不易了解的人都被稱為“哲學家”。任何一個不關心目前狀況的人也被稱為“哲學家”。然而，後者這種意義中卻含著相當的真理。當莎士比亞在《皆大歡喜》（As　You　Like　It）一劇裏使醜角達士東（Touclistone）說“牧羊人，你也懂得一點哲學吧”時，他是用後者這種意義的。由這種意義說來，哲學不過是對事物或一般人生的一種普通而粗淺的觀念而已，這種觀念每一個人多少都有一些。一個人如果不願承認現實的全貌的表面價值，或如果不願相信報紙上所刊載的每一句話，他多少是一個哲學家。他是一個不願被欺騙的人。

晉平公聽了師曠的話，沉思了半晌，點頭讚許道：“經太師點撥，我茅塞頓開，我要活到老學到老啊！”

晉平公沉思了好一會兒，最後擺擺手，道：“太師忠言逆耳，就算他規勸我一次，算了算了！”