目前分類:佛道經典經書篇 (29346)

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 悉皆不與會  擯棄不共止
 知時具淨行  分別誰言已

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如是目乾連。或一愚人作如是行過已。過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢。而於他梵行者。自言是梵行者。若目乾連。他稱言是梵行者。彼作是念。沙門壞。沙門麤。沙門刺。沙門非。彼知已棄著外。何以故。恐壞餘淨比丘故。說偈曰
 共止及當知  惡求及瞋恚

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如是目乾連。若有一愚人作是念過已。過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢。而於餘梵行者自言是梵行者。若目乾連。他稱言是梵行者。彼若作是念。此沙門壞。此沙門刺。此沙門麤。此沙門非言。彼知已便棄著外。何以故。恐壞餘淨比丘故。猶若目乾連。彼田居士。於冬月時治大穀積。若彼穀所有豎固住者。一向皆離去。謂所有若草若葉。彼揚著風中一向吹去。彼田居士。執掃帚在中是目乾連若愚人作是行過已過觀穀故。如是目乾連。若一愚人。作是行過已。過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢。而於他梵行者。自言是梵行者。若目乾連。他稱是梵行者他作是念。此沙門壞。此沙門麤。此沙門刺。彼知已棄著外。何以故。恐壞餘比丘故。猶目乾連。彼田居士。彼求水欲通水。執極利斧入於林中。彼執斧椓樹。謂彼所有樹堅固住而不可入。謂所有枯樹打已斧則陷入。田居士截其根。載根已通其中。通其中已便作木筧函通水。

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願世尊。當說戒。汝目乾連。彼愚癡人為多受罪。而觸嬈世尊及比丘僧。若目乾連。眾中有不淨比丘。如來說戒者。彼愚人頭當破為七分。是故汝目乾連。從今日始汝等當共說戒。如來不復來說戒。何以故。目乾連。此一愚人如是過已。過觀而觀屈申卷舒持僧伽梨衣鉢。而於他梵行者自言是梵行。此目乾連。若人言是梵行者。若人作是念。沙門為幻。沙門為麤。沙門為刺。沙門非言。如是知已便棄著外。何以故。恐壞餘淨比丘故。猶若目乾連。成就稻田麥田。若中有惡草生。彼草根如麥根。枝節葉實亦如是。未成其子當棄之。目乾連。若成子已。彼田居士便作是念。此為是壞麥子之草。麥之刺麥之麤。彼便拔棄著外。何以故。恐壞餘淨麥故。

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唯願世尊。當說戒。彼時世尊告此比丘曰。我比丘眾中有不淨者。彼時尊者大目乾連亦在眾中會。眾中會已。於是尊者大目乾連作是念。世尊為說何比丘。言眾中有不淨。我寧可作如其像三昧正受。以三昧意。觀諸比丘意之所念。於是尊者大目乾連。即如其像三昧正受。以三昧意觀諸比丘意之所念。尊者大目乾連即便知之。世尊所為比丘。於是尊者大目乾連從三昧起。便至彼比丘所。到已牽彼比丘臂將出門外。汝愚人去。汝不應在此宿。無有比丘共汝住者。汝今為比丘外。於是尊者大目乾連牽彼比丘臂將出門外。反閉門。閉門已。至世尊所。到已禮世尊足。却坐一面。尊者大目乾連却一面已白世尊曰。世尊。所說比丘者。言眾中有不淨。我已牽彼比丘臂將出門外。汝愚人去。汝不應在此宿。無有比丘共住汝。今比丘為是外。唯世尊。已過夜初分。已過夜半。已過夜半後夜。已欲曉明星出時。明星不久當出。世尊。比丘僧坐已久。

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聞如是。一時婆伽婆。在瞻婆恒伽上法賴池水上。彼時世尊十五日說戒。在比丘僧前坐。世尊坐已觀諸比丘意之所念。觀諸比丘意之所念已。夜初一分時坐默然住。於是有異比丘從坐起一向著衣叉手向世尊白世尊曰。唯世尊。夜一時已過。世尊及比丘僧坐已久。唯願世尊。當說戒。彼時世尊默然住。世尊至夜半默然坐住。彼比丘再叉手向世尊白世尊曰。唯世尊。夜已過初時夜已過半。世尊。比丘僧坐已久。唯願世尊。當說戒。彼時世尊亦默然住。彼時世尊於夜半後坐默然住。彼比丘三叉手向世尊白世尊曰。唯願世尊。夜已過初時。夜已過半。夜已過半後明星欲出。不久當明星出。世尊。比丘僧坐已久。

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 愛滅不復生  離取大師子
 盡諸有怖畏  唯我佛世尊

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佛告舍利弗。此五百苾芻中。九十苾芻得三明法。九十苾芻得俱解脫。餘者苾芻得慧解脫。舍利弗。如是苾芻盡諸煩惱皆住真實。爾時會中有一尊者。名[口*縛]儗舍。作如是念。我今對佛苾芻眾前。以解夏伽陀伸於讚歎。是時尊者[口*縛]儗舍。作是念已。從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭肅。說伽陀曰
 解夏十五日  清淨行律儀

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爾時尊者舍利弗白佛言。世尊。我今對佛身口意業所有不善求佛可忍佛告舍利弗。汝今所有身口意業我當忍可。於意云何。汝舍利弗。具戒多聞少欲知足。斷諸煩惱。發大精進。安住正念。具等引慧。聞慧。捷慧。利慧。出離慧。了達慧。廣大清淨慧。甚深慧。無等慧。具大慧寶。未見者令見。未調伏者。令得調伏。未聞法者而為說法。具瞋恚者而令歡喜能為四眾說法無倦。譬如金輪王子。而受灌頂繼紹王位依法而治。汝舍利弗。亦復如是。為我之子。受灌頂法紹法王位。如我所轉無上法輪。如我漏盡證得解脫。是故汝舍利弗。所有三業我今忍可。時舍利弗聞佛忍可。投誠禮謝。復白佛言。世尊。如佛為我忍可三業。於此會中五百苾芻。身口意業所有不善。唯願世尊。亦如是忍。佛告舍利弗。五百苾芻所有三業我亦可忍。於意云何。此五百苾芻皆是阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。除諸重擔逮得己利。盡諸有結心善解脫。唯一苾芻現居學位。而此苾芻我已授記。見法得法當證滿果。舍利弗。是故我於五百苾芻所有三業皆悉可忍爾時舍利弗重白佛言。世尊。我與五百苾芻眾等。所有三業佛已可忍。我今有疑。當復啟請。願佛世尊。為我分別世尊。此五百苾芻中幾苾芻得三明法。復幾苾芻得俱解脫。復幾苾芻得慧解脫

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如是我聞。一時佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍。與五百苾芻眾俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。除諸重擔逮得己利。盡諸有結心善解脫。唯一苾芻現居學位。世尊已為授記。見法得法當證滿果爾時世尊安居既滿。當解夏時。於十五日與苾芻眾敷座而坐。會眾坐已。是時佛告苾芻眾言。我今已得梵行寂靜。是最後身。以無上樂斷除諸病。我之弟子了知諸法皆已通達。是故我今說解夏法。諸苾芻眾。我於夏中所有身口意業。汝等可忍是時尊者舍利弗聞佛語已。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。如佛所說。我今已得梵行寂靜。乃至身口意業可忍者。我等知。佛身口意業無諸過失。我等苾芻今無可忍。於意云何。我佛世尊難調者能調。無止息者善為止息。無安隱者而善安慰。未寂靜者令得寂靜。如來善了正道。善說正道。開示正道。乃至我等樂聲聞菩提者。佛為善說。令聲聞等如理修行而證聖果。是故我等於佛世尊身口意法而無可忍

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 法食衣被服  常樂在山間
 是為已堅行  具足無瑕穢

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 三處不復著  眾為意清淨
 三神為已定  為己離憍慢

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 一月已竟即得一智 二月已到便得二智
 一時三月便得三智 噲樂三智今為鉢和

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 是已得道跡  今為鉢和蘭
 貪欲瞋恚薄  亦能除本癡

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 舍利弗羅我布草  為於樹下降魔力
 若曹布草亦如是  今汝所生當自淨

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佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歲一年一會。修行法則。清淨道護。嚴身口意三事無穢。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽連。淨如日出照於天下。明暉照耀眾冥消索入于道明。無上正真。一切和同。苦樂無二。乃應道法。佛於是即說頌曰
 諸佛興出快  說經法亦快

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 其戒禁清淨  猶寶明月珠
 常心思惟正  斷眾結瞋恨

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爾時十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而來合會。化作若干奇妙供具。供養世尊及比丘眾。稽首歸命。諮受經典。各復如是。等無有異。咸來稽首。皆發無上正真道意。於是天人。各各發心。供養世尊及諸聖眾。以偈歎曰
 其心以清淨  第一無思議

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於時海龍王。齎赤真珠。化作上妙交露閣帳。廣長四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執擎持。行虛空中。出龍宮上。從交露閣。八味水池。流清灑地。供養如來及比丘眾。以交露閣。貢上大聖及比丘僧。以珠瓔珞。散佛聖眾。即說偈言
 清淨如虛空  等一自然無

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爾時世尊。見歲時到。愍念諸會。在比丘前。三自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新歲。適立新歲。一萬比丘。得成道跡。八千比丘。得阿羅漢。虛空諸天。八萬四千。咸見開化。皆發無上正真道意。講說經法。不可計數。眾生之類。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處在眾座。度脫危厄。十方蒙濟。於時難頭和難龍王。各捨本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣佛所。至新歲場。歸命於佛及與聖眾。稽首足下。以栴檀雜香。供養佛及比丘僧。便以斯偈。而歡頌曰
 其在於山巖  坐於陰樹下

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