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白圭（前370年——前300年），名丹，戰國時人，曾在魏國做官，後來到齊國、秦國。《漢書》中說他是經營貿易發展生産的理論鼻祖，即「天下言治生者祖」。他也是一位著名的經濟謀略家和理財家。

從前，魯國有個寶貝，叫作岑鼎。這只岑鼎形體巨大，氣勢宏偉雄壯，鼎身上還由能工巧匠鑄上了精緻美麗的花紋，讓人看了有種震懾心魄的感覺，不由得讚歎不已。魯國的國君非常看重和珍愛岑鼎，把它看作鎮國之寶。

在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席捲了曾子的家鄉。

他上任後，立即顯示出了卓越的軍事指揮才能，與伍子胥一起先後滅掉徐國和鐘吾。公元前506年，吳王以孫武為主將，伍子胥為副將，率領全國3萬兵馬出師伐楚。在這場戰爭中，孫武指揮吳軍逆淮水西進，在唐、蔡小國軍隊的引導和協助下，長驅千餘裡，打敗了楚國的20萬大軍，一直打到楚國的都城郢。從此，吳國名聲大振。闔閭在伐越時受傷過世，其子夫差繼位。夫差繼位後，他協助夫差伐越，迫使越王句踐求和，報了父仇。之後聯合魯國攻齊，北上會盟諸侯，與晉國爭霸。司馬遷在《史記》裡這樣評說：“吳西被強楚入郢，北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉！”

軍事上有一句古老的座右銘，叫做“知已知彼，百戰不殆”，這是一千五百多年前南方吳國的大軍事家孫武的格言。

戰國時期的趙國，北方大多是胡人部落，他們雖然和趙國沒有發生大的戰爭，但常有小的掠奪戰鬥。雖然趙國軍隊的武器比胡人精良，但卻常處於下風。這是因為趙國的軍隊多為不冰河兵車混和編制，而官兵有都身穿長袍，甲冑笨重，騎馬很不方便。反觀胡人，由於胡人都身著短衣、長褲，作戰騎在馬上，動作十分靈活方便。開弓射箭，運用自如，往來奔跑，迅速敏捷。鋻於這種情況，趙武靈王就想向胡人學習騎馬射箭。並且改革服裝，采取胡人的短衣、長褲服式。

《戰國策》中有一個故事: 燕昭王想要買千里馬。有一名在宮中侍奉的涓人聽了後自告奮勇的說要去找。三個月後那人找到了一匹已死的千里馬, 便用五百斤黃金買回它的屍骨, 向昭王復命。昭王知道了之後大怒道: “寡人要找的是活馬,要死馬有什麼用?還白費了五百斤黃金!” 涓人回答說 : “死馬尚且用五百斤黃金來買, 何況活馬呢?天下人聽了一定會認為您有誠心買馬,千里馬馬上就要到了。”果然不到一年, 燕國就買到了三匹千里馬。

一天，春秋戰國時魏國的安厘王看著正在飛翔的天鵝十分高興，說：“如果我能像這天鵝一樣在空中飛翔，就可以傲視人間，視天下如同草芥。”

以道得民者謂之儒，其大抵本於道德仁義及五常之道。未有儒家，已有儒道。黃帝、堯、舜、夏禹、商湯、周文王、周武王，咸由此則。《周官》有言：太宰以九兩系邦國之人，其四曰儒是也。

伯樂是春秋戰國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬聲名響譽天下。在伯樂垂暮之年，有一天，秦穆公召見伯樂說：“你已年長，在你的後人中有能繼承你的相馬術的嗎？”伯樂答道：“對於一般的良馬，其特徵很明顯，從外表、筋骨就能觀察得出來。而天下難得的千里馬，其特徵就很難捉摸，若有若無，若隱若現。千里馬奔跑起來，又輕又快，從你眼前一閃而過，看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印。我的兒子都才能不高，只能鑑別好馬，而不能相千里馬。不過，同我一起挑菜、擔柴的人當中，有一位叫九方皋的，他的相馬技術不在我之下，請大王召見他吧。”秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。

戰國時代的形勢是：楚在南，趙在北，燕在東北，齊在東，秦在西，韓、魏在中間。在這七個大國中，沿黃河流域從西到東的三個大國──秦、魏、齊、在前期具有左右局勢的力量。

西周時期，周王保持著「天下宗主」的威權，他禁止諸侯國之間互相攻擊或兼併。平王東遷以後，王室衰微，再沒有控制諸侯的力量。同時，社會經濟的迅速發展，一些被稱為蠻夷戎狄的民族在中原文化的影響或民族融合的基礎上很快趕了上來。中原各國也因社會經濟條件不同，有的強大起來，有的衰落下去。於是，諸侯國互相兼併，大國間爭奪霸主的局面出現了。諸侯林立的情況，嚴重束縛了經濟文化的發展；各國的兼併與爭霸促成了各個地區的統一。因此，東周時期的社會大動蕩，為全國性的統一準備了條件。

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