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玄覺云：「祇如此二尊宿語，還有親疏也無？」﹝師與韋監軍喫果子。韋問 ：「如何是日用而不知？」師拈起果子曰：「喫。」韋喫果子了，再問。師曰：「祇這是日用而不知。」

法眼別云：「昨日有多少喧鬧。」法燈別云：「今日 更好笑。」﹝問僧：「乾闥婆城汝作麼生會？」曰：「如夢如幻。」﹞法眼別敲物示之。﹝師與地藏在方丈說話，夜深侍者閉却門。師曰：「門總閉了，汝作麼生得出去 ？」藏曰：「喚甚麼作門？」﹞

韋却起禮拜，師曰：「 監軍却須禮此僧，此僧却具慚愧。」﹞雲居錫云：「甚麼處是此僧具慚愧？若檢得出 ，許上座有行腳眼。」

﹝師曰：「浙 中清水白米從汝喫，佛法未會在。」問：「承和尚有言，盡十方世界是一顆明珠。學 人如何得會？」師曰：「盡十方世界是一顆明珠，用會作麼？」僧便休。師來日却問其僧：「盡十方世界是一顆明珠，汝作麼生會？」曰：「盡十方世界是一顆明珠，用 會作麼？」師曰：「知汝向鬼窟裡作活計。」﹞

法眼曰：「也無可得近，直下是 上座。」﹝師在雪峰時，光侍者謂師曰：「師叔若學得禪，某甲打鐵船下海去。」師 住後問光曰：「打得鐵船也未？」光無對。﹞

生曰：「放皎然過，有 箇道處。」師曰：「放汝過作麼生道？」生良久，師曰：「教阿誰委悉。」生曰：「 徒勞側耳。」師曰：「情知汝向鬼窟裡作活計。」﹞

門曰：「汝不是患啞麼？」僧於是有省。長慶來，師問 ：「除却藥忌，作麼生道？」慶曰：「放憨作麼！」師曰：「雪峰山橡子拾食，來這裡雀兒放糞。」師因僧禮拜，師曰：「因我得禮汝。」

師曰：「許。汝作麼生商量？」其僧珍重出 ，師曰：「不是！不是！」羅漢曰：「桂琛現有眼耳口，和尚作麼生接？」師曰：「慚愧！」便歸方丈。中塔曰：「三種病人，即今在甚麼處？」又一僧曰：「非唯謾他 ，兼亦自謾。」

曰：「古人意作麼生？」師舉拂子。僧曰：「宗乘中事如何？」師曰：「待汝悟始得 。」問：「如何是金剛力士？」師吹一吹。閩王送師上船，師扣船召曰：「大王爭能出得這裡去？」王曰：「在裡許得多少時也？」﹝歸宗柔別云：「不因和尚，不得到 這裡。」﹞

所以道，大唐國內宗乘中事，未曾見 有一人舉唱。設有人舉唱，盡大地人失却性命，如無孔鐵鎚相似，一時亡鋒結舌去！汝諸人賴遇我不惜身命，共汝顛倒知見，隨汝狂意，方有伸問處。我若不共汝恁麼知 聞去，汝向甚麼處得見我？會麼？大難。努力珍重。」

又曰：「仁者，如今事不獲已，教我抑下如是威光，苦口相勸，百千方便，如此 如彼，共汝相知聞，盡成顛倒知見。將此咽喉唇吻，祇成得箇野狐精業謾汝，我還肯麼？祇如有過無過，唯我自知，汝爭得會？若是恁麼人出頭來，甘伏呵責。

師指火爐曰：「火爐闊多少？」峰曰：「如古鏡闊 。」師曰：「老和尚腳跟未點地在。」師初住普應院，遷止玄沙，天下叢林，皆望風而賓之。閩帥王公待以師禮，學徒餘八百，室戶不閉。上堂，良久曰：「我為汝得徹 困，也還會麼？」

峰曰：「作麼生？」師曰：「 不許攙奪行市。」雲門曰：「火焰為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。」南際到雪峰 ，峰令訪師。師問：「古人道此事唯我能知，長老作麼生？」

山曰：「和尚與麼道却得，某甲為甚麼道不得？」師 曰：「我得汝不得。」上堂，眾集，遂將拄杖一時趁下，却回向侍者道：「我今日作得一解，險入地獄如箭射。」者曰：「喜得和尚再復人身。」僧侍立次，師以杖指面 前地上白點曰：「還見麼？」曰：「見。」如是三問，僧亦如是答。

沙門因甚麼到恁麼地？祇如大地上蠢蠢者，我喚作地獄劫 住。如今若不了，明朝後日入驢胎馬肚裡，牽犁拽杷，御鐵負鞍，碓擣磨磨，水火裡燒煮去，大不容易受，大須恐懼。

汝既有如是 奇特當陽出身處，何不發明取？因何却隨他向五蘊身田中鬼趣裡作活計，直下自謾去 。忽然無常殺鬼到來，眼目譸﹝竹尤切。﹞張，身見命見，恁麼時大難支荷，如生脫龜殼相似，大苦。仁者，莫把瞌睡見解便當却去，未解蓋覆得毛頭許。

仁者！ 真實在甚麼處？汝今欲得出他五蘊身田主宰，但識取汝祕密金剛體。古人向汝道，圓 成正遍，遍周沙界。我今少分為汝，智者可以譬喻得解，汝還見南閻浮提日麼？世間人所作興營、養身、活命種種心行作業，莫非皆承日光成立。

恁麼急切，盡一生去，更得人荷挾， 剋骨究實，不妨易得搆去。且況如今，誰是堪任受學底人？仁者！莫祇是記言記語，恰似念陀羅尼相似，蹋步向前來，口裡哆哆和和地，被人把住詰問著沒去處，便嗔道 和尚不為我答話，恁麼學事大苦。

知麼？識得即是大出脫、大徹頭人，所以超凡越聖，出生離死，離因離果，超毗盧 ，越釋迦，不被凡聖因果所謾，一切處無人識得。汝知麼？莫祇長戀生死愛網，被善惡業拘將去，無自由分。饒汝鍊得身心同虛空去，饒汝到精明湛不搖處，不出識陰。

自救 尚不得，爭解為得人？仁者！佛法因緣事大，莫作等閑相似，聚頭亂說，雜話趁[言 貫]﹝古困切。﹞