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《感潭資國禪師》

問：「吞盡毗盧時如 何？」師曰：「福唐歸來還平善否？」上堂：「我若東道西道，汝則尋言逐句。

僧曰：「是。」師乃打。普請 次，路逢一獼猴，師曰：「人人有一面古鏡，這箇獼猴亦有一面古鏡。」

問：「三乘十二分教，為凡夫開演，不為凡夫開演？」師曰：「不消一曲楊柳枝 。」師謂鏡清曰：「古來有老宿，引官人巡堂曰：「此一眾盡是學佛法僧」。官人曰：「金屑雖貴，又作麼生？」老宿無對。」清代曰：「比來拋磚引玉。」

師遂依舊封回，王復馳問玄沙，沙將一張紙蓋却。 問僧：「近離甚處？」曰：「覆船。」師曰：「生死海未渡，為甚麼覆却船？」僧無語，乃回舉似覆船。船曰：「何不道渠無生死？」僧再至，進此語，師曰：「此不是 汝語。」曰：「是覆船恁麼道。」

玄沙謂師曰：「某甲如今大用去 ，和尚作麼生？」師將三箇木毬一時拋出。沙作斫牌勢。師曰：「你親在靈山方得如 此。」沙曰：「也是自家事。」一日陞座，眾集定，師輥出木毬，玄沙遂捉來安舊處。師一日在僧堂內燒火 ，閉却前後門。

槃曰：「曾郎萬福。」師遽展丈夫拜，槃 作女人拜。師曰：「莫是女人麼？」槃又設兩拜，遂以竹策畫地，右繞師轎三匝。師曰：「某甲三界內人，你三界外人。你前去，某甲後來。」槃回，師隨至，止囊山憩 數日。槃供事隨行徒眾，一無所缺。

師曰：「我即不塗汙你，古人吹布毛作麼生？與我說來看。」曰：「殘羹餿飯已 有人喫了。」師休去。有一僧在山下卓庵多年，不剃頭。畜一長柄杓，溪邊舀水。

僧遂舉前話。頭曰： 「他道甚麼？」曰：「他無語低頭歸庵。」頭曰：「噫！我當初悔不向伊道末後句。 若向伊道，天下人不柰雪老何！」僧至夏末，請益前話。頭曰：「何不早問？」

問僧：「甚處來？」曰：「藍田來。」 師曰：「何不入草？」﹝長慶云：「險。」﹞上堂：「南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看。」長慶出曰：「今日堂中大有人喪身失命。」雲門以拄杖攛向師前，作怕 勢。有僧舉似玄沙，沙曰：「須是稜兄始得。

師喚全坦，坦應 諾。師曰：「喫茶去。」問僧：「甚處來？」曰：「溈山來。」師曰：「溈山有何言 句？」曰：「某甲曾問如何是祖師西來意？溈山據坐。」師曰：「汝肯他否？」曰：「某甲不肯他。」師曰：「溈山古佛，汝速去懺悔。」

師舉：「六祖道：不是風動，不是幡動。仁者心動。」乃曰：「大小祖師，龍頭 蛇尾，好與二十拄杖。」時太原孚上座侍立，不覺咬齒。師曰：「我適來恁麼道，也好喫二十拄杖。」師行腳時參烏石觀和尚，纔敲門，石問：「誰？」師曰：「鳳凰兒 。」

問：「四十九年後事 即不問，四十九年前事如何？」師以拂子驀口打。僧辭去，參靈雲。問：「佛未出世 時如何？」雲舉拂子。曰：「出世後如何？」雲亦舉拂子。其僧却回。師曰：「返太速乎！」曰：「某甲到彼，問佛法不契乃回。」

師曰：「徑山若問汝：此間 佛法如何？汝作麼生祇對？」曰：「待問即道。」師便打。後舉問鏡清：「這僧過在 甚麼處？」清曰：「問得徑山徹困。」師曰：「徑山在浙中因甚麼問得徹困？」清曰：「不見道遠問近對。」師曰：「如是！如是！」一日謂長慶曰：「吾見溈山問仰山 ：從上諸聖向甚麼處去？他道或在天上，或在人間。

師曰：「晝喚作日光，夜喚作火光，作麼生是神光？」 僧無對。師自代曰：「日光火光。」栖典座問：「古人有言，知有佛向上事，方有語話分。如何是語話？」師把住曰：「道！道！」栖無對。師遂蹋倒，栖當下汗流。問 僧：「甚處來？」曰：「近離浙中。」

問：「如何是佛？」師曰：「寐語作甚麼！」問：「如何是覿面事？」師曰：「 千里未是遠。」問：「如何是大人相？」師曰：「瞻仰即有分。」問：「文殊與維摩對談何事？」師曰：「義墮也。」問：「寂然無依時如何？」師曰：「猶是病。」

師曰：「從飛猿嶺去。」山曰 ：「有一人不從飛猿嶺去，子還識麼？」師曰：「不識。」山曰：「為甚麼不識？」 師曰：「他無面目。」山曰：「子既不識，爭知無面目？」師無對。住後，僧問：「和尚見德山，得箇甚麼，便休去。」

頭曰：「他後若欲播揚大教，一一從自己胸襟流出，將來與我蓋天蓋 地去。」師於言下大悟，便作禮起。連聲叫曰：「師兄，今日始是鼇山成道。」師在洞山作飯頭，淘米次，山問：「淘沙去米，淘米去沙？」師曰：「沙米一時 去。」

師自點胸曰：「 我這裡未穩在，不敢自謾。」頭曰：「我將謂你他日向孤峰頂上盤結草庵，播揚大教 ，猶作這箇語話？」

《雪峰義存禪師》