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問：「欲達無生路，應須識本源。 如何是本源？」師良久，却問侍者：「這僧問甚麼？」其僧再舉，師乃喝出。曰：「 我不患聾。」問：「學人近入叢林，乞師全示入路。」

師 曰：「汝試邈掠看。」曰：「若不黠兒，幾成邈掠。」師曰：「汝是黠兒？」曰：「 和尚是甚麼心行？」師曰：「來言不豐。」僧數錢次，師乃展手曰：「乞我一錢。」曰：「和尚因何到恁麼地？」

生曰：「適來出自偶爾。」﹝老宿云：「毀又爭得。」又老宿云：「 借取眉毛好。」太原孚云：「若無智眼，難辨得失。」﹞師問僧：「殿裡底是甚麼？」曰：「和尚定當看。」師曰：「釋迦佛。」曰：「 和尚莫謾人好！」師曰：「却是汝謾我。」

師曰：「 彼此合取狗口。」曰：「和尚收取口喫飯。」其僧却問羅山：「同生亦同死如何？」 山曰：「如牛無角。」曰：「同生不同死時如何？」山曰：「如虎戴角。」

僧曰：「甚麼處是某甲粗心處？」師拈一塊土，度與僧曰：「拋向門前著。」僧拋 了却來，曰：「甚麼處是某甲粗心處？」師曰：「我見築著磕著，所以道汝粗心。」

上堂：「有人從佛殿後過，見是張三李四，從佛 殿前過，為甚麼不見？且道佛法利害在甚麼處？」僧曰：「為有一分粗境，所以不見。」師乃叱之，自代曰：「若是佛殿即不見÷，所以不見。」師乃叱之，自代曰：「 若是佛殿即不見．」

師曰：「一杓屎攔面潑，也不知 臭。」師見僧，以杖打露柱，又打其僧頭。僧作忍痛聲。師曰：「那箇為甚麼不痛？ 」僧無對。﹝玄覺代云：「貪行拄杖。」﹞問：「摩騰入漢，一藏分明，達磨西來，將何指示？」師曰：「上座行腳事作麼 生？」

師乃曰：「須起箇笑端作麼？然雖如 此，再三不容推免。諸仁者還識麼？若識得，便與古佛齊肩。」時有僧出，方禮拜，師曰：「晴乾不肯去，直待雨淋頭。」問：「郡守崇建精舍，大闡真風，便請和尚舉 揚宗教。」師曰：「還會麼？」曰：「恁麼則群生有賴也。」師曰：「莫塗汙人好！ 」

師曰：「據此二尊宿商量，猶未得勦絕。」乃問長 慶：「如今作麼生道得勦絕？」慶良久。師曰：「情知和尚向鬼窟裡作話計。」慶却問：「作麼生？」師曰：「兩手扶犁水過膝。」長慶問：「見色便見心。還見船子麼 ？」師曰：「見。」曰：「船子且置，作麼生是心？」師却指船子。﹝歸宗柔別云： 「和尚祇解問人。」﹞

《保福從展禪師》

師曰：「且道保福在那 箇殼漏子裡？」﹝法眼別云：「那箇是保福殼漏子？」﹞閩帥夫人崔氏，﹝奉道自稱 練師，﹞遣使送衣物至。

師入僧堂，舉起疏頭 曰：「見即不見，還見麼？」眾無對。﹝法眼代云：「縱受得，到別處亦不敢呈人。 」﹞師到羅山，見製龕子，以杖敲龕曰：「太煞預備。」

保福曰：「總似今日，老胡絕望。」﹝玄覺云 ：「恁麼道是相見翠老胡絕望。」

師 曰：「有伎倆者得。」曰：「學人還得也無？」師曰：「大遠在！」上堂：「撞著道 伴交肩過，一生參學事畢。」上堂：「淨潔打疊了也，却近前問我覓，我劈脊與你一棒。有一棒到你，你須生慚愧。無一棒到你，你又向甚麼處會？」問：「羚羊挂角時 如何？」

僧問：「如何是暗來底事？」師曰：「喫茶去。」 ﹝中塔代云：「便請和尚相伴。」﹞ 問：「如何是不隔毫端底事？」師曰：「當不當。」問：「如何得不疑不惑去。」

一日，王太傅入院，見方丈門 閉，問演侍者曰：「有人敢道大師在否？」演曰：「有人敢道大師不在否？」﹝法眼 別云：「太傅識大師。」﹞閩帥請居長慶，號超覺大師。

保福辭歸 雪峰，謂師曰：「山頭和尚或問上座信，作麼生祇對？」師曰：「不避腥羶，亦有少 許。」曰：「信道甚麼？」師曰：「教我分付阿誰？」曰：「從展雖有此語，未必有恁麼事。」師曰：「若然者，前程全自闍黎。」師與保福遊山，福問：「古人道妙峰 山頂，莫祇這箇便是也無？」師曰：「是即是，可惜許。」

師又有頌曰：「萬象之中獨露身，唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓， 今日看來火裡冰。」峰乃顧沙曰：「不可更是意識著述。」師問峰曰：「從上諸聖傳受一路，請師垂示。」峰良久，師設禮而退。峰乃微笑。師入方丈參，峰曰：「是甚 麼？」

《長慶慧稜禪師》

師曰： 「事難。」曰：「真情是難。」師曰：「甚麼處是難處？」曰：「為伊不肯承當。」 師便入方丈，拄却門。僧問：「學人乍入叢林，乞師指箇入路。」