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師曰：「若到諸方， 總須問過。」乃曰：「實是無事，諸人各各是佛，更有何疑得到這裡？古人道，十方 同聚會，箇箇學無為。此是選佛場，心空及第歸。且作麼生是心空？不是那裡閉目冷坐是心空，此正是意識想解。上座要會心空麼？但且識心，便見心空。

《百丈道恆禪師》

師曰：「教我道 甚麼即得。」乃曰：「一問一荅，也無了期。佛法也不是恁麼道理。大眾，此日之事 ，故非本心。實謂祇箇住山寧有意，向來成佛亦無心。蓋緣是知軍請命，寺眾誠心，既到這裡，且說箇甚麼即得，還相悉麼？若信不及，古人便道相逢欲相喚，脈脈不能 語。作麼生會？若會，堪報不報之恩，足助無為之化。若也不會，莫道長老開堂祇舉 古人語。此之盛事，天高海深，況喻不及，更不敢讚祝皇風，回向清列。何以故？古人道：「吾禱久矣！」豈況當今聖明者哉？珍重！」

師示偈曰：「摩訶般若，非取非捨。若人不會，風寒雪下。 」歸宗義柔禪師廬山歸宗義柔禪師，開堂陞座，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師曰：「若是第一機，且作麼生觀？恁麼道，落在甚麼處。為復是觀，為復 不許人觀？先德上座，共相證明。後學初心，莫喚作返問語、倒靠語，有疑請問。」 僧問：「諸佛出世，說法度人，感天動地。和尚出世，有何祥瑞？」

僧問：「根塵俱泯，為甚麼事理不明？」師曰：「事理且從， 喚甚麼作俱泯底根塵？」問：「如何是觀音第一義？」師曰：「錯。」問：「無明實性即佛性。如何是佛性？」師曰：「喚甚麼作無明？」 問：「如何是和尚家風？」師曰：「亙古亙今。」問：「不問不荅時如何？」師 曰：「寐語作麼？」問：「牛頭未見四祖時如何？」

《靈隱清聳禪師》

師開寶七年六月示疾，告眾曰：「老僧臥疾，強牽拖與汝相 見，如今隨處道場，宛然化城，且道作麼生是化城？不見古導師云，寶所非遙，須且前進。及至城所，又道我所化作。今汝諸人試說箇道理看。是如來禪、祖師禪還定得 麼？汝等雖是晚生，須知僥忝我國主，凡所勝地建一道場，所須不闕，祇要汝開口， 如今不知阿那箇是汝口，爭荅效他四恩三有？欲得會麼，但識口必無咎，縱有咎因汝有。

異日，又問曰：「承聞長老於先師有異聞底事 。」師作起身勢。國主曰：「且坐。」師謂眾曰：「先師法席五百眾，今祇有十數人在諸方為導首。你道莫有錯指人路底麼？若錯指，教他入水入火，落坑落塹。然古人 又道，我若向刀山，刀山自摧折，我若向鑊湯，鑊湯自消滅。

師曰：「且問小意，却來與汝大意。」師後住清涼大道場，上堂，僧出禮拜次。師 曰：「這僧最先出，為大眾荅國主深恩。」僧便問：「國主請命，祖席重開，學人上來，請師直指心源。」師曰：「上來却下去。」問：「法眼一燈，分照天下。和尚一 燈，分照何人？」

師曰：「汝 從那方來？」問：「善行菩薩道，不染諸法相。如何是菩薩道？」師曰：「諸法相。 」曰：「如何得不染去？」師曰：「染著甚麼處？」問：「不久開選場，還許學人選也無？」師曰：「汝是點額人。」又曰：「汝是甚麼科目？」問：「如何是演大法義 ？」師曰：「我演何似汝演。」次住金陵龍光院，上堂，維那白椎云：「法筵龍象眾 ，當觀第一義。」

師曰：「苦。」問：「一佛 出世，普潤群生。和尚出世，當為何人？」師曰：「不徒然。」曰：「恁麼則大眾有 賴也。」師曰：「何必！」乃曰：「且住得也。久立，尊官及諸大眾，今日相請勤重，此箇殊功，比喻何及。所以道，未了之人聽一言，祇這如今誰動口？」

《清涼泰欽禪師》

師曰：「汝却會。」明拂袖便出去。師曰：「小兒子，山僧若荅汝不是 ，當有因果。汝若不是，吾當見之。」明歸七日，吐血。浮光和尚勸曰：「汝速去懺悔。」明乃至師方丈，悲泣曰：「願和尚慈悲，許某懺悔。」師曰：「如人倒地，因 地而起。不曾教汝起倒。」

師曰：「崑崙奴著鐵褲，打一棒行一步。」曰：「恁麼則石 人木人齊應諾也。」師曰：「你還聞麼？」乃曰：「諸佛法門，時常如是。譬如大海，千波萬浪，未嘗暫住，未嘗暫有，未嘗暫無，浩浩地光明自在。宗三世於毛端，圓 古今於一念。應須徹底明達始得，不是問一則語，記一轉話，巧作道理。風雲水月， 四六八對，便當佛法，莫自賺！諸上座究竟無益，若徹底會去，實無可隱藏。無剎不彰，無塵不現。直下凡夫，位齊諸佛。不用縐毫氣力，一時會取好！無事，珍重！」

師曰： 「更待荅話在。」曰：「如何是鼻孔摩觸家風？」師曰：「時復舉一遍。」問：「一 人執炬自燼其身，一人抱冰橫屍於路。此二人阿誰辨道？」師曰：「不遺者。」曰：「不會，乞師指示。」師曰：「你名敬新。」曰：「未審還有人證明也無？」

諸佛時常出世，時常說 法度人，未曾間歇。乃至猿啼鳥叫，草木叢林，常助上座發機，未有一時不為上座。 有如是奇特處，可惜許！諸上座大家究取，令法久住世間，增益人天壽命，國王安樂。無事，珍重！」上堂，舉古者道：「吾有一言，天上人間。

上堂，僧問：「承師有言，九天擎玉印，七佛兆前心。如何是印？」師曰：「不 露文。」曰：「如何是心？」師曰：「你名安嗣。」乃曰：「法界性海，如函如蓋，如鉤如鎖，如金與金，位位皆齊，無縐毫參差，不相混濫。非一非異，非同非別，若 歸實地去，法法皆到底。不是上來問箇如何若何便是，不問時便非，在長連牀上坐時 是有，不坐時是無。

上堂，僧問：「古德道，人空法亦空，二相本來同。」師曰：「山河大地。」曰 ：「學人不會，乞師方便。」師曰：「甚麼處不是方便？」問：「名假法假，人空法空。向去諸緣，諸師直指。」師曰：「謝此一問。」曰：「不覩王居壯，焉知天子尊 。」

師曰：「鼕鼕鼓，一 頭打，兩頭鳴。」曰：「恁麼則千聖同儔，古今不異。」師曰：「禪河浪靜，尋水迷 源。」僧清遇問：「帝王請命師赴王恩，般若會中，請師舉唱。」師曰：「分明記取。」曰：「恁麼則雲臺寶網，同演妙音。」師曰：「清遇何在！」曰：「法王法如是 。」

上堂，僧問：「欲入無為海，先乘般若船。如何是般若船？」師曰：「常無所住 。」曰：「如何是無為海？」師曰：「且會般若船。」問：「古德道，登天不借梯，遍地無行路。如何是登天不借梯？」師曰：「不遺絲髮地。」曰：「如何是遍地無行 路？」