目前分類:穿梭陰陽界線篇 (10215)

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師舉起拳曰:「作麼生?」曰:「和尚收取。」師曰:「放闍 黎七棒。」問僧:「今夏在甚麼處?」僧曰:「在無言上座處。」師曰:「還曾問訊他否?」僧曰:「也曾問訊。」


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羅漢智依禪師》


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師曰:「汝喚甚麼作山河大地?」問:「如何是合道之言?」師曰:「汝問 我荅。」問:「靈山會上,迦葉親聞,未審今日誰人得聞?」師曰:「迦葉親聞箇甚麼?」問:「古佛道場,學人如何得到?」師曰:「汝今在甚麼處?」問:「如何是 和尚圓通?」


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正勤希奉禪師》


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雲居清錫禪師》


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長安延規禪師》


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師曰:「方便了也。」問:「如何是古佛心?」師曰: 「何待問。」江南國主請居報恩,署號攝眾。上堂,謂眾曰:「此日奉命令住持當院,為眾演法。適來見維那白槌了,多少好。令教當觀第一義。且作麼生是第一義?若 這裡參得多少省要,如今別更說箇甚麼即得。然承恩旨,不可杜默去也。夫禪宗示要 ,法爾常規,圓明顯露,亙古亙今。至于達磨西來,也祇與諸人證明,亦無法可得與人。祇道直下是,便教立地搆取,古人雖則道立地搆取,如今坐地還搆得也無?有疑 請問。」


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報恩法安禪師》


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還有一法為意解麼?古人有如是大事因緣,依而行之即是,何勞長老多 說。眾中有未知者,便請相示。」僧問:「法眼之燈,親然汝水。今日王侯請命,如何是法眼之燈?」


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崇壽契稠禪師》


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江 南國主建報慈院,命師大闡宗猷。海會二千餘眾,別署導師之號。上堂:「此日英賢 共會,海眾同臻。諒惟佛法之趣,無不備矣。若是英鑒之者,不須待言也。然言之本無,何以默矣。是以森羅萬象,諸佛洪源。顯明則海印光澄,冥昧則情迷自惑。


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報慈行言導師》


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宿無對,設有對者, 亦不能當其徵詰。時群彥弭伏,王大喜悅,署圓通普照禪師。 上堂:「諸人還委悉麼?莫道語默動靜、無非佛事好!且莫錯會。」僧問:「如何是祖師西來意?」


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彥曰:「若是諸聖先德,豈有不悟者哉! 」師曰:「一人發真歸源,十方虛空悉皆消殞。今天台山嶷然,如何得消殞去!」彥不知所措。自是,他宗泛學來者皆服膺矣。漢乾祐中,忠懿王延入府中問法,命住資 崇院。師盛談玄沙及地藏法眼,宗旨臻極。王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其 勝負。天龍禪師問曰:「一切諸佛及諸佛法,皆從此經出,未審此經從何而出?」


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報恩慧明禪師》


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師曰:「不要三拜,盡汝一生去。」眾參次,師指香爐曰:「汝諸人還見 麼?若見,一時禮拜,各自歸堂。」僧問:「至道無言,借言顯道。如何是顯道之言?」


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師曰:「汝是聾人。」 曰:「請師方便。」師曰:「是方便。」問:「牛頭未見四祖時,為甚麼百鳥銜華? 」師曰:「見東見西。」曰:「見後為甚麼不銜華?」師曰:「見南見北?」曰:「昔日作麼生?」師曰:「且會今日。」問:「達磨西來傳箇甚麼?」


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師曰:「好箇入路。」眼曰:「子向後有五百毳徒,為王侯所重 在。」師尋禮辭,駐錫於衢州古寺,閱大藏經。忠懿王命入府受菩薩戒,署慈化定慧禪師,建大伽藍,號慧日永明,請居之。師欲請塔下羅漢銅像,過新寺供養。王曰: 「善矣!予昨夜夢十六尊者,乞隨禪師入寺,何昭應之若是?」仍於師號加應真二字 。師坐永明,常五百眾。


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永明道潛禪師》


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沙曰:「三乘十二分教不要。」某甲不會,請 師為說。」師曰:「汝實不會?」曰:「實不會。」師示偈曰:「不要三乘要祖宗,三乘不要與君同。君今欲會通宗旨,後夜猿啼在亂峰。」上堂:「諸上座適來從僧堂 裡出來,腳未跨門限便回去,已是重說偈言了也,更來這裡,不可重重下切腳也。古 人云,參他不如自參。


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