﹝６﹞赤魔天子與陳水扁先生
據陳雙法老師所著之《現代封神榜‧第九集》所載，所謂的赤魔天子，即是宇宙二重劫﹝又稱阿僧衹劫﹞，斜神波羅安所研創之生化機器人。因視窗﹝眼睛﹞是紅色﹝紅外線﹞的，身體是用一種鈦鋁合金所塑造，無堅不摧，本身具金剛不壞，耐「磨」、耐操，其係波羅安所創，故稱為「籽」﹝即種籽、子之意﹞。創造出這些高科技生化人的目的，在於掌控新宇宙，故稱之為「赤磨天子」，後因行為過於偏頗，而改稱為「赤魔天子」。
赤魔天子最具代表性的，是傳說中的「蚩尤」，史載蚩尤暴虐，兇悍無道，而且其長相十分可怕，「獸身人語、銅頭鐵臂」，或云：「人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角」據《史記正義‧五帝本紀》載曰：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵臂，食砂石子。造立兵仗刀戟大弩，威震天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天長嘆。
天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤…。
又於《庸城集仙錄‧九天玄女傳》載說：「玄女授帝六甲六壬兵信之符，五陰五陽遁甲之武，五嶽河圖策精之訣，命魔之劍，霞冠火珮，戰戟霓旂…。帝遂復率諸侯再戰，蚩尤驅魑魅雜妖為陣，風師雨伯為術，應龍畜水以攻於帝。
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﹝５﹞年羹堯與宋楚瑜先生
歷史對年羹堯的評價是他為雍正登上皇位，立下汗馬功勞，深得雍正之信賴，仕途一帆風順，呼風喚雨，但最後因驕縱不羈，思欲與雍正共治天下，而為雍正革除。
宋在內閣時，適巧的臨門一腳，將李推向高峰。李為了報答宋，在仕途上，也讓其隨心所欲。只是後來李發覺宋有意共分天下，於是動員全國兩黨精英，將他硬是拔除。歷史重演，但現世的宋，今非昔比，力圖反撲，改寫歷史，偏遇上前世田文鏡轉世的某立委，以興票案，似前世那樣的對付於他，宋因此含恨敗北。
四年後他力圖東山再起，與連聯手，但忽略了李的「天威」仍在，而再度飲恨。
如果連宋能知前世因果，自能有應付之道。今世必能重創契機，捲土重來。也不致以落得如此下場。
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﹝４﹞雍正皇帝和李登輝先生
滿清人入主中原，漢族不甘異族入侵，群起抵抗，滿清為了鎮壓漢人，實行了最血腥的報復行動，因此有了「揚州十日」、「嘉定三屠」，成千上萬的無辜百姓，死於非命。
吳三桂「一怒為紅顏」引清兵入關，卻引來漢民族更大的災難，到了晚年，眼見即將「削藩」才從美夢中驚醒。思欲抵抗，奈何時不利兮，徒落得悲慘下場與千古罵名。
鄭成功雖佔據台灣與清廷抗衡，可惜滿清羽毛漸豐，勢力漸漸穩固，無力撼動其根基。傳至鄭克塽。知氣數已盡，天命難違，抗爭無益，故奏請歸順清廷。
至此雖有零星反抗，但已無濟於事。眼見大勢已去，無可奈何，只好編此皇家醜聞來洩憤。於是順治的媽改了嫁，順治為了董小宛出家當了和尚，康熙娶了姑媽當老婆，又到五台山把老和尚順治給殺了。大逆不道。
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﹝３﹞蛇神與毛澤東先生
關於龜蛇二將的來歷，《北遊記》載曰：「真武在武當山修練之時，漸入仙道。但未除五臟。妙樂天尊大顯神威，把兩隻瞌睡蟲打進真武體內，真武隨即入睡不醒人事。天尊命一天神剖開他的肚子，將其肚、腸取出，置於岩下，用大石蓋住。然後以衣衫替代其肚，用線縫合。真武醉，身輕如燕，逐成仙道。
那肚腸在岩石下，受了日月精華，久後肚成龜怪，腸成蛇怪，二怪在山上使壞，真武前往降伏，押著二怪向玉帝奏明此事，玉帝即封龜蛇二怪為水火二怪，跟隨真武。」
古人在原始動物的崇拜中，四象的龍、虎、雀、龜、蛇，都一直被視為神靈、神物、吉祥物，伏羲氏的部落對龍蟲鳥獸很關注，有了圖騰，體現了對生態的崇拜，圖騰是氏族的標誌或象徵，是做為保護神的某種物象，氏族成員認為某種動物很神奇，與本氏族有特殊的關係，就作為圖騰。
傳說伏羲人首蛇身，龜齒龍唇，髮垂委地，像龍，伏羲氏姓風，風中有蟲，這些反應了伏羲氏對於圖騰的崇拜。
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﹝２﹞龜神與蔣介石先生
據《朱子語類》卷一百二十五記載：「玄，龜也；武，蛇也。此本虛、危星形似之。」其意乃指二十八宿中北方七宿，其形如龜蛇，龜蛇即玄武也。《書‧傳》云：「四方皆有七宿，可成一形。東方成龍形，西方成虎形，階南首北尾。南方成鳥形，北方成龜形，皆西首而東尾。」
龜與蛇，是中國古代頗負盛名的神靈。所謂「四靈」，指的是龍、鳳、麟、龜。龜是吉祥動物之一。早在殷商時代，就有了神龜知吉凶的說法，認為龜有神性，故以龜甲來作為占卜吉兇的工具。
《奇門遁甲總序》曰：「帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜畫敘九疇，此遁甲之所由也。」《繫辭》謂：「河出圖，洛出書。聖人則之。」其意乃龍馬負圖出現於河，神龜負畫出於洛，伏羲得之，從中得到啟發。成就八卦、九宮之格局，而無往不利，以奠定霸業之基也。此即《周易》之由來。
古人根據龜能長壽，引發其經歷長久，見多識廣，可能有預知未來的靈性。《淮南子‧說林訓》曰：「必問吉兇於龜者，以其歷歲久矣。」所以視龜為神靈，說他們不但能明於陰陽，審以刑德。先知利害，察於禍福。尚能保佑勝戰，長生不老，行氣導引，使人致富…等靈性。
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﹝１﹞玄天上帝與孫中山先生
玄天上帝，又稱玄武大帝、帝爺公、上帝公、真如大帝、真武大帝、北極玄天上帝、上帝爺公、北極大帝、黑帝、玄武、玄武文帝、蕩魔天尊。
玄天上帝是道教所尊崇之「玄武文帝」，他的神像造型是一足踏龜、一腳踏蛇。右手執寶劍，左手作指印訣。神威顯赫、屢顯神蹟。
據《道藏‧洞神部‧記傳類‧玄天上帝啟聖錄》載曰：「開皇元年﹝西元五八一年﹞三月三日，真武產母之左脇下。當生之時，瑞星覆國，天花散漫，異香紛然，身寶光焰充滿王國、土地變金玉。」
《圖志》云：「真武入淨樂國善勝皇后胎內，十四個月後誕生，生而神靈，長而勇猛，不統王位，志除邪魔，遇玉清聖祖紫虛元君，授於秘道，東遊遇天神，授於寶劍，入太和山﹝即武當山﹞修練，功成得道飛昇。玉帝命往鎮守北方，披髮跣足，建皂纛元旗，統攝元武之位。」
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１．政壇(商)啟示錄--傳說
神佛指示說，凡帶有大天命降生到凡界的，其靈皆屬於先天靈格，究其一生必有過人之處。因此人們就加以加工，大肆渲染，以文字或語言，予以神格化，並隨著年代的變遷，而逐漸演化，以致定型。
尤其是歷代君王，其傳說更富神秘色彩。有些帝王，在未取得政權，或在登基初期，政權尚未穩固之際，更懂得運用宗教的力量，編些神話，來爭取廣大群眾的支持。雖然這些帝王確係屬於先天靈格，但其前世未必真係某尊神佛來轉化的。所以我們只能當作「神話」或「傳說」來看待。
如漢高祖劉邦，就是善於利用神話傳說來操作政治的最佳典型人物。起初他在沛縣泗水鄉擔任亭長，有一次官府命他押解犯人前往驪山服刑，在途中逃掉不少人，經過豐縣西邊的澤中時，他索性將一干人犯全部放走，自己則和願意跟隨他的刑徒十餘人，亡命於芒﹝今河南永城縣北﹞、碭﹝今江蘇碭山縣南﹞兩縣的山中。
山中長年煙霧瀰漫，令人難以捉摸，但他和妻子呂雉卻有某種默契，每次上山總能準確無誤的找到劉邦本人。人們感到相當好奇。呂雉則按照劉邦事前編造好的神話，來作為回應。讓人深感敬畏。待時機成熟時，又編導了一齣「夢斬白蛇」起義的好戲，堅定沛縣縣民對其稱帝的信念。不久，沛人殺縣令，開城迎接劉邦，擁戴他為領袖尊稱他為沛公，自此，歸附者日增，而蔚成一股勢力，奠定了其霸業的基礎。
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﹝二﹞小三災
道教稱此時為白陽期，應於午末交替之際，名為「罡風劫」。三災八難齊降臨。
佛教稱此時期為「賢劫」，並於「住中劫」及「小劫」等大、中、小三劫劫末。大小三災齊至。
小三災即為「刀兵」、「瘟疫」和「飢饉」。
﹝１﹞刀兵
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﹝一﹞大三災
地球近百年，由於文明過度的發展，科技日新月異，國與國之間的攻伐，其勝敗乃取決於武器的優劣，是故各國為取得決定性的勝利，而競相投入高科技尖端武器的研發，從基本的步槍開始到飛彈，從原子彈到氫彈，而擁有核子彈頭的國家比比皆是。深怕落於人後，必遭殲滅之命運。各種核子試爆與導彈試射，陸續上場。
另外文明的社會，工業的發展，交通的便捷，飛機、冷氣、汽機車、工廠…所排出的廢氣，加上大國的武器試爆試射等因素，將地球的大氣層的臭氧氣層大大破壞，陽光直接穿透大氣層，促使地球加速暖化。它的破壞力道愈來愈強。有許多環保團體，已發覺事態嚴重，對全世界發出警告，要大家珍惜現有資源，以確保下一代。
這些警告，若能引起共鳴，地球仍然有救，可惜試問多少人能夠作如此想。君不見大國爭戰，精銳武器盡出，兩伊戰爭及兩次反恐大戰，所發射的飛彈超過六千多枚，而伊拉克縱火焚燒科威特油田，大火數月不滅，其所產生的熱量。都是破壞臭氧氣層，造成大三災提早降臨的主要原因。
﹝１﹞水災
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１‧劫末所起之大、小三災
有關於劫末所起的大、小災害，我們已在前言中大略作了說明。佛教所稱的劫末所引起的大三災，即「風災」、「火災」和「水災」，住中劫時每一小劫的小災，則是「刀兵」、「瘟疫」及「飢饉」等劫難。
神佛早年即警示我們，天機運行到此，正值「小劫」與「住中劫」、「劫末」等三大、中、小三劫末期，三劫重疊，靈界將對地界進行「收圓」。
由於人類不懂得珍惜現有之資源，恣意浪費和破壞。故有「天育萬物以育眾生，眾生竟無一以報天恩」之議，意即眾生在此三劫重疊劫末末期，多數未能通過上天的考驗，因此決定對凡界示以警告性之懲罰。
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