穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

般若佛姆心呪
(ta)怛　(ya)耶　(thA)他　(oM)唵　(ga)伽　(te)帝
(ga)伽　(te)帝　(pa)鉢　(ra)囉　(ga)伽　(te)帝
(pA)鉢　(ra)囉　(saM)僧　(ga)伽　(te)帝　(bo)菩
(dhi)提　(svA)薩[口*縛]　(hA)訶

善勇猛。我為有情斷諸疑惑。故說如是大般若經。說此法時無量無數菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無邊諸有情類。皆發無上正等覺心。爾時如來記彼決定當證無上正等菩提。時薄伽梵說是經已。善勇猛等諸大菩薩及餘四眾。天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜。信受奉行
大般若波羅蜜多經卷第六百

唯為調善聰慧天眾所受用故而現前也。如如帝釋思與天眾往遊戲處嚴飾之時。如是如是彼龍現作如是相狀來現其前。為天帝等所受用故。如是若有善士人帝乃能受用此深法門。謂能聽聞受持讀誦為有情類宣示分別。彼於此法為大莊嚴。能大流通。作大法照。成大法喜。受大法樂。善勇猛。若於般若波羅蜜多甚深法門。受持一句尚獲無量無邊功德。況有於此大般若經。能具受持轉讀書寫。供養流布廣為他說。彼所獲福不可思議。善勇猛。唯性調柔極聰慧者。乃能攝受如是法門。若不調柔極聰慧者。此甚深法非其境界。

善勇猛如來今者護此法門。制諸惡魔令不侵損。善勇猛。若有淨信諸善男子善女人等。於此法門受持讀誦廣為他說。一切惡魔不能擾亂。而能降伏諸惡魔怨。若諸菩薩於此法門受持讀誦廣為他說。普能降伏一切魔軍。施諸有情利益安樂。善勇猛。如是法門非諸雜染弊有情類手所能得。善勇猛。如是法門。非魔罥網所拘縶者之所行地。善勇猛。如是法門是性調善極聰慧者之所行地。善勇猛。如極調柔聰慧象馬。非小王等之所乘御。亦非出現於弊惡時。唯為輪王之所受用。由斯出現於彼世時。如是調柔極聰慧者。方能受用此深法門故。此法門乃墮其手。善勇猛。譬如齋戒龍王。善住龍王。哀羅筏拏龍王。彼不為人之所受用及為見故而現在前。亦復不為諸餘天眾所受用故而現在前。

於所修行速至究竟。佛時微笑放大光明。普照三千大千世界。人中天上兩處有情。因佛光明互得相見。時此眾會天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽及餘神眾。皆持種種天妙華香。奉散世尊而為供養。復發廣大讚詠聲言。甚奇如來大威神力。護持法藏及修行者。令惡魔軍不能壞滅。斷諸魔罥得大自在。於所修行速至究竟。若有淨信諸善男子善女人等。於此法門受持讀誦為他廣說。不復怖畏諸惡魔軍。若諸菩薩於此法門。受持讀誦為他廣說。便能降伏諸惡魔軍。一切惡魔不能留難。爾時佛告善勇猛言。如是如是。如天等說。善勇猛。如來於此無上法門。為諸惡魔已結疆界。令惡魔眾所有罥網於此法門不能為礙。善勇猛。如來今者依此法門。摧諸惡魔所有勢力。

諂曲矯誑樂行非法。多懷輕蔑鬪訟相違。住不律儀耽嗜所蔽。懈怠增上精進下劣。忘失正念住不正知。口強喙長偃蹇憍驁。喜行惡業隱覆內心。貪恚癡增善根薄少。為無明[穀-禾+卵]之所闇蔽。諸有所行皆順魔黨。與深法律恒作怨害。於法寶藏常為大賊。稟性弊惡難可親附。世尊。我等今者決定能持如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫善根所集無上法藏。與彼有情作大饒益。世尊。彼時當有少分有情。於斯法藏勤求樂學。彼性質直無諂無誑。寧捨身命不作法怨。於法亦無誹謗厭背。我與彼類當作饒益。於此深法示現勸導。讚勵慶喜令勤修學。爾時世尊即以神力。護持般若波羅蜜多微妙甚深無上法藏令惡魔眾不能壞滅。復以威力護能受持精進修行此法藏者。令斷魔罥蕭然解脫。

甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。汝等應持如是法藏。我涅槃後後時後分後五百歲。無上正法將欲壞滅時分轉時。廣為有情宣說開示。令彼聞已獲大利樂。時諸菩薩聞佛語已皆從座起。頂禮佛足合掌恭敬俱白佛言。世尊。我等當學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而為上首。甚深般若波羅蜜多之所流出。甚深般若波羅蜜多之所建立無上法藏。我等當持如是法藏。佛涅槃後後時後分後五百歲。無上正法將欲壞滅時分轉時。廣為有情宣說開示。令彼聞已獲大利樂。世尊。當於彼時有大恐怖有大險難有大暴惡。當於彼時諸有情類多分成就匱法業心多貪欲。不平等貪及非法貪之所染污。慳吝嫉妒纏縛其心。多忿凶勃好麤惡語。

若於諸法無執著者則無繫縛。若於諸法無繫著者則無解脫。遠離三事離繫清涼名真解脫。善勇猛。如是菩薩悟入諸法無著無縛。亦無解脫得真智見。修行般若波羅蜜多。善勇猛。若諸菩薩能如是行。鄰近無上正等菩提。速能證得一切智智。善勇猛。我以如是甚深般若波羅蜜多微妙法印。印諸菩薩摩訶薩眾令斷疑網。精勤修學甚深般若波羅蜜多速至究竟。善勇猛。我今自持如是法印。令久住世利樂有情。所以者何。我聲聞眾無勝神力。能持般若波羅蜜多微妙法印。至我滅後後時後分後五百歲饒益有情」爾時世尊告賢守菩薩導師菩薩等五百上首菩薩及善勇猛菩薩摩訶薩言。善男子。汝等應學如是如來無量無數百千俱胝那庾多劫曾所修集甚深般若波羅蜜多而為上首。甚深般若波羅蜜多之所流出。

過去未來現在智見無著無縛亦無解脫。何以故。善勇猛。以一切法著不可得縛不可得。著縛既無從彼解脫亦不可得。善勇猛。言著縛者謂於法性執著繫縛。法性既無故不可說有著有縛。言解脫者謂脫著縛。彼二既無故無解脫。善勇猛。無解脫者謂於諸法都無有能得解脫性。若於諸法能如是見。即說名為無著智見。善勇猛。言無著者謂於此中著不可得。著無著性。著無實性。故名無著。以於此中能著所著由此為此因此屬此皆不可得。故名無著。善勇猛。言無縛者謂於此中縛不可得。縛無縛性。縛無實性。故名無縛。以於此中能縛所縛由此為此因此屬此皆不可得。故名無縛。善勇猛。若於諸法無著無縛。如何於法可說解脫。善勇猛。無著無縛亦無解脫。離繫清涼名真解脫。善勇猛。

我有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者及彼諸想無著無縛亦無解脫。地水火風空識界無著無縛亦無解脫。緣起染淨無著無縛亦無解脫。布施慳貪持戒犯戒安忍忿恚精進懈怠靜慮散亂般若惡慧無著無縛亦無解脫。苦集滅道無著無縛亦無解脫。念住正斷神足根力覺支道支無著無縛亦無解脫。顛倒等斷無著無縛亦無解脫。靜慮解脫等持等至無著無縛亦無解脫。無量神通無著無縛亦無解脫。盡智無生智無造作智及無著智無著無縛亦無解脫。明及解脫解脫智見無著無縛亦無解脫。異生聲聞獨覺菩薩佛地無著無縛亦無解脫。異生聲聞獨覺菩薩佛法無著無縛亦無解脫。生死涅槃無著無縛亦無解脫。佛智力無畏等無著無縛亦無解脫。