世尊。若極喜地有罪無罪。若離垢地乃至法雲地有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地有罪無罪增語及離垢地乃至法雲地有罪無罪增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有罪若無罪增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地有煩惱無煩惱。若離垢地乃至法雲地有煩惱無煩惱。尚畢竟不可得性非有故。況有極喜地有煩惱無煩惱增語及離垢地乃至法雲地有煩惱無煩惱增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若世間若出世間增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地世間出世間。若離垢地乃至法雲地世間出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地世間出世間增語及離垢地乃至法雲地世間出世間增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若世間若出世間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若雜染若清淨增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:33
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之09
- Jul 06 Wed 2011 15:30
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之08
善現。汝復觀何義言。即極喜地若生若滅增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若生若滅增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地生滅。若離垢地乃至法雲地生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地生滅增語及離垢地乃至法雲地生滅增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若生若滅增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若生若滅增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若善若非善增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若善若非善增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地善非善。若離垢地乃至法雲地善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地善非善增語及離垢地乃至法雲地善非善增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若善若非善增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若善若非善增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:27
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之07
世尊。若極喜地遠離不遠離。若離垢地乃至法雲地遠離不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地遠離不遠離增語及離垢地乃至法雲地遠離不遠離增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有為若無為增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有為若無為增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地有為無為。若離垢地乃至法雲地有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地有為無為增語及離垢地乃至法雲地有為無為增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若有為若無為增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有為若無為增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有漏若無漏增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地有漏無漏。若離垢地乃至法雲地有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地有漏無漏增語及離垢地乃至法雲地有漏無漏增語此增語既非有。如何可言。即極喜地若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有漏若無漏增語是菩薩摩訶薩。
- Jul 06 Wed 2011 15:24
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之06
世尊。若極喜地有願無願。若離垢地乃至法雲地有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地有願無願增語及離垢地乃至法雲地有願無願增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若有願若無願增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有願若無願增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地寂靜不寂靜。若離垢地乃至法雲地寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地寂靜不寂靜增語及離垢地乃至法雲地寂靜不寂靜增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若遠離若不遠離增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:21
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之05
世尊。若極喜地淨不淨。若離垢地乃至法雲地淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地淨不淨增語及離垢地乃至法雲地淨不淨增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若空若不空增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地空不空。若離垢地乃至法雲地空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地空不空增語及離垢地乃至法雲地空不空增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若空若不空增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若空若不空增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有相若無相增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地有相無相。若離垢地乃至法雲地有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地有相無相增語及離垢地乃至法雲地有相無相增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若有相若無相增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有相若無相增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若有願若無願增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若有願若無願增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:18
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之04
善現。汝復觀何義言。即極喜地若常若無常增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若常若無常增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地常無常。若離垢地乃至法雲地常無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地常無常增語及離垢地乃至法雲地常無常增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若常若無常增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若常若無常增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若樂若苦增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若樂若苦增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地樂苦。若離垢地乃至法雲地樂苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地樂苦增語及離垢地乃至法雲地樂苦增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若樂若苦增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若樂若苦增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若我若無我增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若我若無我增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若極喜地我無我。若離垢地乃至法雲地我無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地我無我增語及離垢地乃至法雲地我無我增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地若我若無我增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若我若無我增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即極喜地若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地若淨若不淨增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:14
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之03
世尊。若陀羅尼門在內在外在兩間。若三摩地門在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門在內在外在兩間增語及三摩地門在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即陀羅尼門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門可得不可得。若三摩地門可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門可得不可得增語及三摩地門可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩
- Jul 06 Wed 2011 15:11
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之02
世尊。若陀羅尼門雜染清淨。若三摩地門雜染清淨。尚畢竟不可得性非有故。況有陀羅尼門雜染清淨增語及三摩地門雜染清淨增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若雜染若清淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即陀羅尼門若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若屬生死若屬涅槃增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門屬生死屬涅槃。若三摩地門屬生死屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門屬生死屬涅槃增語及三摩地門屬生死屬涅槃增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若屬生死若屬涅槃增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即陀羅尼門若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若在內若在外若在兩間增語非菩薩摩訶薩耶。
- Jul 06 Wed 2011 15:07
1021.大般若波羅蜜多經卷第三十二之
- Jul 06 Wed 2011 12:36
7201.每日一美女
