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性非有故。況有佛十力淨不淨增語及四無所畏四無礙解十八佛不共法淨不淨增語。此增語既非有。如何可言。即佛十力若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法若淨若不淨增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即佛十力若空若不空增語非菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法若空若不空增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若佛十力空不空。若四無所畏四無礙解十八佛不共法空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有佛十力空不空增語及四無所畏四無礙解十八佛不共法空不空增語。此增語既非有。如何可言。即佛十力若空若不空增語是菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法若空若不空增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即佛十力若有相若無相增語非菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法若有相若無相增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若佛十力有相無相。若四無所畏四無礙解十八佛不共法有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有佛十力有相無相增語及四無所畏四無礙解十八佛不共法有相無相增語。此增語既非有。如何可言。即佛十力若有相若無相增語是菩薩摩訶薩。即四無所畏四無礙解十八佛不共法若有相若無相增語是菩薩摩訶薩

大般若波羅蜜多經卷第三十二

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