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世尊。若陀羅尼門在內在外在兩間。若三摩地門在內在外在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門在內在外在兩間增語及三摩地門在內在外在兩間增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若在內若在外若在兩間增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即陀羅尼門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩。即三摩地門若可得若不可得增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若陀羅尼門可得不可得。若三摩地門可得不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有陀羅尼門可得不可得增語及三摩地門可得不可得增語。此增語既非有。如何可言。即陀羅尼門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩。即三摩地門若可得若不可得增語是菩薩摩訶薩

復次善現。汝復觀何義言。即極喜地增語非菩薩摩訶薩。即離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地增語非菩薩摩訶薩耶。具壽善現答言。世尊。若極喜地。若離垢地乃至法雲地。尚畢竟不可得。性非有故。況有極喜地增語及離垢地乃至法雲地增語。此增語既非有。如何可言。即極喜地增語是菩薩摩訶薩。即離垢地乃至法雲地增語是菩薩摩訶薩。

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