穿越神佛世界濟世網 － 社團法人中華九天玄女文化推廣協會

阿拉伯帝國

當阿拉伯征服時，除阿拉伯半島外，中近東全部地區，為東方沙珊王朝的波斯帝國與西方拜占庭帝國所瓜分，伊拉克為沙珊王朝的波斯帝國所統治。敘利亞、埃及、北非成為拜占庭帝國的領土。而這些地區的人民對統治者無不懷著反感，視阿拉伯的遠征軍為解放軍，甚至表示歡迎的態度。這與阿拉伯騎兵隊的優異機動力及巧妙的作戰方法相得益彰，使征服能於短時期內獲得成功。但久居沙漠的阿拉伯入卻不慣於山地戰鬥，征服波斯高原所需時間甚久，阿拉伯的傷亡亦逐漸增加。阿拉伯之無法越過陶洛斯山脈(Taurus Mts.)實屬意料中事。目前，陶洛斯山脈南麓，仍然為阿拉伯語的最北極限。

當阿拉伯征服時，除阿拉伯半島外，中近東全部地區，為東方沙珊王朝的波斯帝國與西方拜占庭帝國所瓜分，伊拉克為沙珊王朝的波斯帝國所統治。敘利亞、埃及、北非成為拜占庭帝國的領土。而這些地區的人民對統治者無不懷著反感，視阿拉伯的遠征軍為解放軍，甚至表示歡迎的態度。這與阿拉伯騎兵隊的優異機動力及巧妙的作戰方法相得益彰，使征服能於短時期內獲得成功。但久居沙漠的阿拉伯入卻不慣於山地戰鬥，征服波斯高原所需時間甚久，阿拉伯的傷亡亦逐漸增加。阿拉伯之無法越過陶洛斯山脈(Taurus Mts.)實屬意料中事。目前，陶洛斯山脈南麓，仍然為阿拉伯語的最北極限。

根據多數學者一致的看法，對阿拉伯久遠的歷史而言，首先蘊含阿拉伯民族統一觀念的人，乃回教先知穆罕默德。他之所以懷著與其他民族不同的阿拉伯觀念，主要在於他有意將回教建立在阿拉伯民族感情之上，甚至有意將阿拉伯半島於回教下加以統一。穆罕默德在其宣布回教教理過程中，首先灌輸阿拉伯人以民族觀念，成為統一阿拉伯帝國的重要因素。由於回教教理含有統合的寓示，阿拉伯遂以回教為武器，出征異族。

由法王路易九世(也稱聖路易)指揮的第六次十字軍，道經塞浦路斯，終於攻擊達米艾塔。此時，埃及再度提議以達米艾塔交換耶路撒冷。路易拒絕接受，目標指向開羅。結果，於曼索拉(Mansura) 一役敗北，且瘟疫和餓饑交侵，不僅如此，後路又遭封鎖，路易及其大軍棄守達米艾塔且付出償金才得以安然撤退。此後四年，路易滯留耶城，奪回數個城市。最後的第七次十字軍亦由路易親自統率，雖有雄才大略，不幸於攻占突尼西亞(Tunisia)後，遽告崩殂。

定居於敘利亞的十字軍，的確仍保存著身在故國時的工作和觀念，而且大領主建築城堡和要塞統治征服土地。由於十字軍的權力和領土的獲得建立在被征服者的痛苦之上，因此被征者對其痛恨入骨，屢唾罵之為「法蘭克走狗」。儘管如此，他們與回教徒時相過從，頗能接受當地的風土習慣和觀點，毫無隔閡。並且「娶敘利亞、亞美尼亞或改宗基督教的回敦徒(Saracen)為妻，與妻子之親族共同生。」且彼等「以東方人自居，遺忘自己的故鄉和土地。」他們將十字軍奪取的回教寺院改建為基督教的教堂，其中特地保留一間回教禮拜堂。相反地，有些回教寺院內，設置基督教講堂。而且回教徒將背叛基督教教會的不肖之徒引渡給基督教徒。基督教修道土也極力拯救被販為奴的回教徒子女，兩者合作無間。

兒童十字軍係一二一二年發起於日耳曼和法蘭西。在德國科倫有位名喚尼古拉年方十歲的少年，四處勸說參與十字軍。據傳約有二萬兒童追隨其後翻越阿爾卑斯山。教宗依納增爵三世大為感動，曾言「吾輩當因此子而自感形穢，當吾等尚在沈睡之時，彼等已意氣昂揚地出發。」但教宗也於是歸國，且訓誡幼童待成年後再完成擔任十字軍的使命。至於已南下義大利者，布魯登西(Brundisium)主教亦阻止他們出發前往聖地。兒童十字軍之中，敗興而歸者尚屬幸運。因為在那批執意前往聖地的少年，有不少備受奸商矇騙，大都送往東方淪為奴隸，而少女則押至義大利，入火窟或充為女奴。另一方面在法國奧爾良城(Orleans)有一少年艾廷納，宣稱在牧羊之際接受神的聖誨，此事經四處傳播，吸引三萬名兒童，到達馬賽海岸，他們期待著摩西率信徒渡海時，海水分道為二，使彼等順利通過的神蹟重現，但是始終未見奇嘖，二位行騙者謊稱將以船隻載運彼等前往目的地。他們乃分乘七隻船，途中遭遇海難，其中二隻沈沒，兒童盡葬身海底。其他生還的少年，亦難逃厄運，在亞歷山大港淪為奴隸，運送各方。

在此之前，十字軍已攻下為匈牙利王奪占的札拉城(Zara)。教宗依納增爵三世雖然出面阻止，但是此時的十字軍已經由教宗權巔峰時期的教宗手中擺脫，無法加以控制。繼之準備攻擊君士坦丁堡。因為威尼斯喪失在拜占庭帝國內的商業特權，比薩(Pisa)和熱內亞取代了威尼斯的地位。十字軍也另有企圖。因為流亡於歐洲的拜占庭皇太子阿雷克西奧斯，聲稱十字軍倘若襄助其奪回王位，則給予財政、軍事兩方面的援助，且統一東西教會置於教宗號令之下。十字軍指揮官接受此一提議。然而，並未履行諾言。阿雷克西奧斯(四世)即位後卻為對屈辱條約深感憤怒的拜占庭人民所弒。十字軍唯有訴諸武力以達成願望。自四世紀以來即誇口易守難攻的君士坦丁堡，於一二O四年四月淪陷。十字軍指揮官瓜分征服所得土地，推選其中一人為皇帝，建立拉丁帝國，並且擄掠無數金銀財寶和聖者遺體返國。教宗雖指責彼等攻擊札拉的行為，然而對擄擭的財物亦表欣喜。

十字軍所建立的國家組織鬆懈，動輒瓦解，並且復國工作或遭挫折，或終告失敗，此乃由於少數十字軍征服者所統治的國家，由於戰力拙劣，缺乏戰術等種種原因，此外由於敘利亞‧法蘭克人、宗教武士團及新加入的十字軍等內部，或此等團體相互之間，屢屢發生反目及不和的情形，因此國勢微弱。潛伏的危機乃是義大利城市間，尤其是熱內亞和威尼斯的對立。義大利各城市發覺十字軍運動中有利可圖，乃走上發展轉手貿易之途。而征服敘利亞，又可保障地中海貿易的安全，所以義大利各城市自始即積極支援攻擊敘利亞沿岸都市。第三次十字軍時集中軍力於海港都市甚於聖都。商人因而於此等都市中獲得特定居住區和市場權、免除除關稅等特權，獨占商業利益。此外他們也因運輸敘利亞‧法蘭克人的生活必需品和武器、補充兵源和朝聖者而致富。