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證大菩提度有情眾常無間斷。爾時善現復白佛言。若菩薩摩訶薩雖勤精進修行布施乃至般若波羅蜜多。安住內空乃至無性自性空。安住真如乃至不思議界。安住苦集滅道聖諦。修行四念住乃至八聖道支。修行四靜慮四無量四無色定。修行空無相無願解脫門。修行八解脫乃至十遍處。修行極喜地乃至法雲地。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行五眼六神通。修行如來十力乃至十八佛不共法。修行大慈大悲大喜大捨。修行三十二大士相八十隨好。

得大菩提不依勝義。善現當知。依世俗故。施設有色受想行識。廣說乃至依世俗故施設菩薩摩訶薩行。施設無上正等菩提。依世俗故施設有情菩薩諸佛。不依勝義。善現當知。諸菩薩摩訶薩不見有法能於無上正等菩提有增有減有益有損。以一切法本性空故。善現當知。諸菩薩摩訶薩於一切法觀本性空尚不可得。況初發心而有可得。最初發心尚不可得。況修初地乃至十地布施等六波羅蜜多。三十七種菩提分法。三解脫門。乃至無量無邊佛法而有可得。若有可得定無是處。如是善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。方便善巧行菩提行。

爾時善現便白佛言。若一切法都無所有。皆本性空無所得者。云何菩薩摩訶薩行菩提行。云何能得無上菩提。佛告善現。於意云何。汝於先時。依止斷界斷身見等諸煩惱結得無漏根。住無間定。證預流果。次一來果。次不還果。後阿羅漢果。汝於彼時。頗見有夢若心若道若諸道果有可得不。善現對曰。不也世尊。佛告善現。若汝彼時都無所得。云何言得阿羅漢果。善現答言。依世俗說不依勝義。佛告善現。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩訶薩亦復如是。依世俗說行菩提行。

不依勝義。所以者何。勝義諦中無色可得。亦無受想行識可得。廣說乃至無諸菩薩摩訶薩行可得。亦無無上正等菩提可得。無行菩薩摩訶薩行者可得。亦無證得諸佛無上正等菩提者可得。善現當知。如是諸法及諸有情。皆依世俗言說施設。不依勝義。善現當知。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。從初發心雖極猛利。為諸有情行菩提行。而於此心都無所得。於諸有情亦無所得。於大菩提亦無所得。於佛菩薩亦無所得。以一切法一切有情皆本性空不可得故。

復次善現。若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提。應住色本性空。應住受想行識本性空。廣說乃至應住菩薩摩訶薩行本性空。應住無上正等菩提本性空。應住一切法本性空。應住一切有情本性空。修行十地令得圓滿。修行布施乃至般若波羅蜜多令得圓滿。廣說乃至修行菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土令圓滿已。便得無上正等菩提。善現當知。是一切法本性空理。及諸有情本性空理。最極寂靜無有少法能增能減能生能滅能斷能常能染能淨能得果能現觀。善現當知。諸菩薩摩訶薩依世俗故。說修般若波羅蜜多。如實了知本性空已。證得無上正等菩提。

乃能證得一切智智。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩所有菩提若無行處。將無菩薩摩訶薩眾為欲饒益諸有情故。不住十地久修令滿。不住布施乃至般若波羅蜜多久修令滿。廣說乃至不住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土久修令滿。而能證得一切智智。佛告善現。諸菩薩摩訶薩所有菩提雖無行處。而諸菩薩摩訶薩眾為欲饒益諸有情故。要住十地久修令滿。要住布施乃至般若波羅蜜多久修令滿。廣說乃至要住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土久修令滿。乃能證得一切智智。善現當知。若菩薩摩訶薩修諸善根未總圓滿。終不能得一切智智。

所有菩提非取故行非捨故行都無行處。謂不行色受想行識。廣說乃至不行無上正等菩提。亦復不行一切智智。將無菩薩摩訶薩眾。不行十地。不行布施乃至般若波羅蜜多。不行四念住乃至八聖道支。不行十六空。不行靜慮等持等至。乃至不行如來十力四無所畏四無礙解十八佛不共法。不行大慈大悲大喜大捨廣說乃至八十隨好及餘無量無邊佛法。不住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土。而能證得一切智智。佛告善現。諸菩薩摩訶薩所有菩提雖無行處。而諸菩薩摩訶薩眾為欲饒益諸有情故。要行十地及行布施波羅蜜多。廣說乃至要住菩薩殊勝神通成熟有情嚴淨佛土。

為取故行為捨故行。善現對曰。不也世尊。諸佛化身實無所有。云何可說。所有菩提於是處行若取若捨。佛告善現。於意云何。諸阿羅漢夢中菩提。當行何處為取故行為捨故行。善現對曰。不也世尊。諸阿羅漢煩惱永盡。惛沈睡眠蓋纏俱滅畢竟無夢。云何當有夢中菩提於是處行若取若捨。佛告善現。如是如是如汝所說。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。所有菩提亦復如是。非取故行非捨故行都無行處。達一切法本性空故。具壽善現復白佛言。若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。

不行一切智道相智一切相智。不行預流果乃至獨覺菩提。不行菩薩摩訶薩行。不行無上正等菩提。所以者何。諸菩薩摩訶薩所有菩提。不緣名聲執我我所。謂彼菩提不作是念。我行於色受想行識乃至無上正等菩提。

不行眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。不行地界乃至識界。不行因緣乃至增上緣。不行從緣所生諸法。不行無明乃至老死。不行布施乃至般若波羅蜜多。不行內空乃至無性自性空。不行真如乃至不思議界。不行苦集滅道聖諦。不行四念住乃至八聖道支。不行四靜慮四無量四無色定。不行空無相無願解脫門。不行八解脫乃至十遍處。不行淨觀地乃至如來地。不行極喜地乃至法雲地不行陀羅尼門三摩地門。不行五眼六神通不行如來十力乃至十八佛不共法。不行大慈大悲大喜大捨。不行三十二大士相八十隨好。不行無忘失法恒住捨性。