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傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、西王母。

又名'毗盧遮那',梵文 Mahavairocana 。音譯; 摩訶毗盧遮那,'摩訶'義曰：'大','毗盧遮那'義曰：'日'。 故譯：大日。毗盧遮那者光明遍照之義。是釋迦牟尼佛的三身之一。密宗稱毗盧遮那是釋迦牟尼佛的法身,是表示絕對真理的佛身。

藥師佛梵文 Baisajyagurvaiduryaprabhasa 。音譯;碑殺杜婁嚕。全稱為藥師琉璃光如來,又有人稱謂大醫王佛,醫王善逝或消災延壽藥師佛。為東方琉璃淨土的教主。藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。

<< 禪 宗 的 特 點 及 其 影 響 >>
興起於唐、五代時期的禪宗，與天台、華嚴、法相等經院化的宗派相比，有許多十分突出的特點。　

這就是說每個人的本性本來是清淨無染，具有般若智慧，只是一直被妄念的浮雲所掩蓋，處於“迷”的狀態罷了。一旦妄念被消滅淨盡，就可以頓時明見自己心的本性，般若智慧顯發出來，“一悟即至佛地”。

禪 的 思 想 >>
在禪宗的發展史中，雖然某些經典曾經得到大力提倡，如早期的《楞伽經》、《金剛經》，後來的《圓覺經》 《楞嚴經》等，甚至還出現過一部中國人自己撰述的經典——《壇經》，但是禪師們對於經典的解釋卻是十分隨意的。禪宗思想的基礎可從南北朝傳出的《大乘起信論》得知，而禪宗教學的特點見於《壇經》。　

<< 五 家 七 宗 >>
以唐武宗會昌年間大規模排佛和毀佛運動為開端，曾經盛極一時的唐代佛教相繼受到南方農民起義和北方軍閥混戰的沉重打擊。在以官寺莊園經濟為基礎的經院式諸大宗派一蹶不振的時候，禪宗卻因為流民人數大增和獨特的山居農禪經濟形式而獲得了長足的發展，到唐末五代時期，禪宗逐漸形成了五個各具特色的內部派別。

<< 百 丈 清 規 >>
懷海﹙公元720－814﹚，原籍福州長樂﹙今福建長樂﹚，師事道一，後來移居到新吳﹙江西新奉﹚大雄山人煙罕至之處，號百丈禪師。他因為《禪門規式》的製作而在中國禪宗史上佔有非常重要的位置。

在禪宗早期的發展過程中，曾經出現過許多不同的派系和集團，並不止於上述菩提達摩以下至慧能的傳承，它們散布於各地，其間既有交流也有競爭，加之唐朝政府扶持、羈縻、利用的政策，更誘發了禪宗內部不同派別之間的鬥爭。　

<< 神 秀 與 慧 能 >>
弘忍門下人才濟濟，其中最著名的，是神秀和慧能兩人，正是他們的活動，為禪宗的進一步發展開創了全新的局面。