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<< 五 家 七 宗 >>
以唐武宗會昌年間大規模排佛和毀佛運動為開端，曾經盛極一時的唐代佛教相繼受到南方農民起義和北方軍閥混戰的沉重打擊。在以官寺莊園經濟為基礎的經院式諸大宗派一蹶不振的時候，禪宗卻因為流民人數大增和獨特的山居農禪經濟形式而獲得了長足的發展，到唐末五代時期，禪宗逐漸形成了五個各具特色的內部派別。

在百丈懷海門下的有靈佑﹙公元771－853﹚及其弟子慧寂﹙公元814－890﹚先後以潭州溈山﹙湖南寧鄉縣境﹚和袁州﹙江西宜春﹚大仰山為基地建立的溈仰宗；黃檗希運﹙？－公元855﹚弟子義玄﹙？－公元867﹚以鎮州﹙河北正定﹚臨濟禪苑為中心建立的臨濟宗。出於青原一系的有良价﹙公元807－869﹚及其弟子本寂﹙公元841－901﹚先後以豫章高安洞山和撫州曹山為基地建立的曹洞宗；雪峰義存﹙公元822－908﹚弟子文偃﹙？－公元949﹚在韶州雲門山建立的雲門宗；以及義存三傳弟子文益﹙公元885－958﹚在金陵清涼寺創立的法眼宗。在這五家當中，溈仰、雲門、法眼的歷史並不長，宋以後皆失傳，只有曹洞和臨濟流傳地區最廣，延續時間也最長，其中臨濟宗傳至石霜楚圓﹙公元987－1040﹚時，其弟子慧南﹙公元1002－1069﹚在南昌黃龍山建立黃龍宗，另一弟子方會﹙公元992－1049﹚在筠州﹙江西高安﹚楊岐山建立楊岐宗，它們與上述五家合稱“五家七宗”。