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在《雲笈七籤》中，則對「三清」另有一種說法，說：太清境為大赤天神、神寶居之。上清境為需餘天，靈寶君居之。玉清境為清微天，天寶君居之。三清之上為大羅天，元始天尊居之。又云：「大羅天除元始天尊外，又有現在太上玉皇大帝，未來金闕玉晨天尊。」此三天尊，一下又變成居住在「三清聖境」之上。這樣，便符合了佛教的「橫三世佛」和「豎三世佛」的比例原則。

《雲笈七籤》卷之一百一。則稱元始天尊為「元始天王」，尊其號為「玉清紫虛高上元皇太上大道君」，說他居於三界、四種民天，三清境之上的大羅天，統領一切仙真、鬼神、以及天下眾生。

根據《隋書‧經籍誌》中所記載，說：「元始天尊生於太元之先，稟自然之氣〈冲虛凝遠，莫知其極。〉又云：「天尊之形體，常存不滅，每至天地初開〈劫數來臨之時〉，或在玉京〈即大羅天中的玉京山〉之上，或在窮桑之野〈偏僻荒遠的地方〉，授以秘道，謂之開劫度人…。

所度者，皆諸天仙上品，有太上道人、太上丈人、天皇真人、五方天帝〈東方安寶華林青靈始老帝君、南方梵寶昌陽丹靈真老君、中央 黃老 君、西方七寶金門皓靈皇老君、北方凍陰朔單鬱絕五靈玄老君〉、三天君〈上清真人，號「總仙大司馬長生法師主三天君」〉、及諸仙官。」

據《雲笈七籤》所記載，說：「元始天王，稟自然之胤，結形未沌之霞，託體虛生之胎，生乎空洞之際，時玄景未分，天光冥遠，浩漫太虛。」又云：元始天王誕生之後，累積了七千餘劫〈按佛教說法，每劫約一千六百八十萬年〉的宇宙能量，已修煉得「天朗氣清，二暉纏絡，玄雲紫蓋暉其首，六氣之電翼其真，夜生自明，神光燭室。散形靈馥之煙，棲心霄霞之境，練容洞波之濱，獨秉靈符之節，抗御玄降之章。」

又能以其「內氣玄崖，潛想幽窮，忽焉逍遙」，有時頑得興起，竟也幾度「流盼忘旋」。又載其成座「瓊輪玉輿，碧輦玄龍」，以「飛精流靄」，猶如「耀電虛宮」的速度，「東遊碧水豪林之境，上憩青霞九曲之房」。

直到因緣際會，方「進登金闕」，受號「玉清紫虛高上元皇太上大道君」。並受金簡玉札，使奏名「東華方諸青宮」。於是受命，總統億津〈宇宙萬靈眾生〉，玄降玉華之女，金晨之童〈即玉女、金童之稱也〉各三千人。飛龍毒獸，巨虬千尋〈頭生二角的巨大神龍〉，玃天奮爪〈舒展五爪，作搏鬪狀〉，備衛玉闕〈守護天宮〉。

其「天威煥赫，陳于廣庭，飛青羽蓋，流紫鳳章。金真玉光，豁落七元。佩帶「神虎上符，流金火鈴」，「結編元皇，位在玉清」，掌括上皇，高帝之真。