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曰 : 「 吾 惡 乎 知 之 ! 雖 然 嘗 試 言 之 : 庸 詎 知 吾 所 謂 知 之 非 不 知 邪 ? 庸 詎 知 吾 所 謂 不 知 之 非 知 邪 ? 且 吾 嘗 試 問 乎 汝 : 民 濕 寢 則 腰 疾 偏 死 , 鰍 然 乎 哉 ? 木 處 則 惴 慄 恂 懼 , 猿 猴 然 乎 哉 ? 三 者 孰 知 正 處 ? 民 食 芻 豢 , 麋 鹿 食 薦 , 蝍 蛆 甘 帶 , 鴟 鴉 嗜 鼠 , 四 者 孰 知 正 味 ? 猿 猵 狙 以 為 雌 , 麋 與 鹿 交 , 鰍 與 魚 游 。 毛 嬙 , 西 施 , 人 之 所 美 也 ﹔ 魚 見 之 深 入 , 鳥 見 之 高 飛 , 麋 鹿 見 之 決 驟 , 四 者 孰 知 天 下 之 正 色 哉 ? 自 我 觀 之 , 仁 義 之 端 , 是 非 之 塗 , 樊 然 殽 亂 , 吾 惡 能 知 其 辯 ! 」


齧 缺 曰 : 「 子 不 知 利 害 , 則 至 人 固 不 知 利 害 乎 ? 」


王 倪 曰 : 「 至 人 神 矣 ! 大 澤 焚 而 不 能 熱 , 河 漢 冱 而 不 能 寒 , 疾 雷 破 山 而 不 能 傷 、 飄 風 振 海 而 不 能 驚 。 若 然 者 , 乘 雲 氣 , 騎 日 月 , 而 游 乎 四 海 之 外 , 死 生 無 變 於 己 , 而 況 利 害 之 端 乎 ! 」


瞿 鵲 子 問 乎 長 梧 子 曰 : 「 吾 聞 諸 夫 子 : 聖 人 不 從 事 於 務 , 不 就 利 , 不 違 害 , 不 喜 求 , 不 緣 道 , 無 謂 有 謂 , 有 謂 無 謂 , 而 游 乎 塵 垢 之 外 。 夫 子 以 為 孟 浪 之 言 , 而 我 以 為 妙 道 之 行 也 。 吾 幾 以 為 奚 若 ? 」


長 梧 子 曰 : 「 是 黃 帝 之 所 聽 熒 也 , 而 丘 也 何 足 以 知 之 ! 且 女 亦 大 早 計 , 見 卵 而 求 時 夜 , 見 彈 而 求 鴞 炙 。


予 嘗 為 女 妄 言 之 , 女 以 妄 聽 之 奚 。 旁 日 月 , 挾 宇 宙 , 為 其 吻 合 , 置 其 滑 涽 , 以 隸 相 尊 ? 眾 人 役 役 , 聖 人 愚 芚 , 參 萬 歲 而 一 成 純 。 萬 物 盡 然 , 而 以 是 相 蘊 。


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