顏 回 曰 「 端 而 虛 ， 勉 而 一 ， 則 可 乎 ？ 」
曰 ： 「 惡 ！ 惡 可 ！ 夫 以 陽 為 充 孔 揚 ， 采 色 不 定 ， 常 人 之 所 不 違 ， 因 案 人 之 所 感 ， 以 求 容 與 其 心 。 名 之 曰 日 漸 之 德 不 成 ， 而 況 大 德 乎 ！ 將 執 而 不 化 ， 外 合 而 內 不 訾 ， 其 庸 詎 可 乎 ！ 」
「 然 則 我 內 直 而 外 曲 ， 成 而 上 比 。 內 直 者 ， 與 天 為 徒 。 與 天 為 徒 者 ， 知 天 子 之 與 己 ， 皆 天 之 所 子 ， 而 獨 以 己 言 蘄 乎 而 人 善 之 ， 蘄 乎 而 人 不 善 之 邪 ？ 若 然 者 ， 人 謂 之 童 子 ， 是 之 謂 與 天 為 徒 。 外 曲 者 ， 與 人 之 為 徒 也 。 擎 跽 曲 拳 ， 人 臣 之 禮 也 。 人 皆 為 之 ， 吾 敢 不 為 邪 ？ 為 人 之 所 為 者 ， 人 亦 無 疵 焉 ， 是 之 謂 與 人 為 徒 。 成 而 上 比 者 ， 與 古 為 徒 。 其 言 雖 教 ， 適 之 實 也 ， 古 之 有 也 ， 非 吾 有 也 。 若 然 者 ， 雖 直 而 不 病 ， 是 之 謂 與 古 為 徒 。 若 是 則 可 乎 ？」
仲 尼 曰 ： 「 惡 ！ 惡 可 ！ 大 多 政 法 而 不 諜 。 雖 固 亦 無 罪 。 雖 然 ， 止 是 耳 矣 ， 夫 胡 可 以 及 化 ！ 猶 師 心 者 也 。 」
顏 回 曰 ： 「 吾 無 以 進 矣 ， 敢 問 其 方 。 」
仲 尼 曰 ： 「 齋 ， 吾 將 語 若 。 有 心 而 為 之 ， 其 易 邪 ？ 易 之 者 ， 皞 天 不 宜 。 」
顏 回 曰 ： 「 回 之 家 貧 ， 唯 不 飲 酒 不 茹 葷 者 數 月 矣 。 如 此 則 可 以 為 齋 乎 ？ 」
曰 ： 「 是 祭 祀 之 齋 ， 非 心 齋 也 。 」
回 曰 ： 「 敢 問 心 齋 。 」
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