仲 尼 曰 ： 「 若 一 志 ， 無 聽 之 以 耳 而 聽 之 以 心 ﹔ 無 聽 之 以 心 而 聽 之 以 氣 。 耳 止 於 聽 ， 心 止 於 符 。 氣 也 者 ， 虛 而 待 物 者 也 。 唯 道 集 虛 。 虛 者 ， 心 齋 也 」
顏 回 曰 ： 「 回 之 未 始 得 使 ， 實 有 回 也 ﹔ 得 使 之 也 ， 未 始 有 回 也 ， 可 謂 虛 乎 ？ 」
夫 子 曰 ： 「 盡 矣 ！ 吾 語 若 ： 若 能 入 游 其 樊 而 無 感 其 名 ， 入 則 鳴 ， 不 入 則 止 。 無 門 無 毒 ， 一 宅 而 寓 於 不 得 已 ， 則 幾 矣 。
「 絕 跡 易 ， 無 行 地 難 。 為 人 使 易 以 偽 ， 為 天 使 難 以 偽 。 聞 以 有 翼 飛 者 矣 ， 未 聞 以 無 翼 飛 者 也 ﹔ 聞 以 有 知 知 者 矣 ， 未 聞 以 無 知 知 者 也 。 瞻 彼 闋 者 ， 虛 室 生 白 ， 吉 祥 止 止 。 夫 且 不 止 ， 是 之 謂 坐 馳 。 夫 徇 耳 目 內 通 而 外 於 心 知 ， 鬼 神 將 來 舍 ， 而 況 人 乎 ！ 是 萬 物 之 化 也 ， 禹 舜 之 紐 也 ， 伏 戲 、 几 蘧 之 所 行 終 ， 而 況 散 焉 者 乎 ！ 」
葉 公 子 高 將 使 於 齊 ， 問 於 仲 尼 曰 ： 「 王 使 諸 梁 也 甚 重 。 齊 之 待 使 者 ， 蓋 將 甚 敬 而 不 急 。 匹 夫 猶 未 可 動 ， 而 況 諸 侯 乎 ！ 吾 甚 慄 之 。 子 常 語 諸 梁 也 曰 ： 『 凡 事 若 小 若 大 ， 寡 不 道 以 懽 成 。 事 若 不 成 ， 則 必 有 人 道 之 患 ﹔ 事 若 成 ， 則 必 有 陰 陽 之 患 。 若 成 若 不 成 而 后 無 患 者 ， 唯 有 德 者 能 之 。 』 吾 食 也 執 粗 而 不 臧 ， 爨 無 欲 清 之 人 。 今 吾 朝 受 命 而 夕 飲 冰 ， 我 其 內 熱 與 ！ 吾 未 至 乎 事 之 情 ， 而 既 有 陰 陽 之 患 矣 ！ 事 若 不 成 ， 必 有 人 道 之 患 ， 是 兩 也 。 為 人 臣 者 不 足 以 任 之 ， 子 其 有 以 語 我 來 ！ 」
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