孔 子 曰 ： 「 丘 則 陋 矣 ！ 夫 子 胡 不 入 乎 ？ 請 講 以 所 聞 。 」
無 趾 出 。 孔 子 曰 ： 「 弟 子 勉 之 ！ 夫 無 趾 ， 兀 者 也 ， 猶 務 學 以 復 補 前 行 之 惡 ， 而 況 全 德 之 人 乎 ！ 」
無 趾 語 老 聃 曰 ： 「 孔 丘 之 於 至 人 ， 其 未 邪 ？ 彼 何 賓 賓 以 學 子 為 ？ 彼 且 以 蘄 以 諔 詭 幻 怪 之 名 聞 ， 不 知 至 人 之 以 是 為 己 桎 梏 邪 ？ 」
老 聃 曰 ： 「 胡 不 直 使 彼 以 死 生 為 一 條 ， 以 可 不 可 為 一 貫 者 ， 解 其 桎 梏 ， 其 可 乎 ？ 」
無 趾 曰 ： 「 天 刑 之 ， 安 可 解 ！ 」
魯 哀 公 問 於 仲 尼 曰 ： 「 衛 有 惡 人 焉 ， 曰 哀 駘 它 。 丈 夫 與 之 處 者 ， 思 而 不 能 去 也 ﹔ 婦 人 見 之 ， 請 於 父 母 曰 ： 『 與 為 人 妻 ， 寧 為 夫 子 妾 』 者 ， 十 數 而 未 止 也 。 未 嘗 有 聞 其 唱 者 也 ， 常 和 人 而 已 矣 。 無 君 人 之 位 以 濟 乎 人 之 死 ， 無 聚 祿 以 望 人 之 腹 ， 又 以 惡 駭 天 下 ， 和 而 不 唱 ， 知 不 出 乎 四 域 ， 且 而 雌 雄 合 乎 前 ， 是 必 有 異 乎 人 者 也 。 寡 人 召 而 觀 之 ， 果 以 惡 駭 天 下 。 與 寡 人 處 ， 不 至 以 月 數 ， 而 寡 人 有 意 乎 其 為 人 也 ﹔ 不 至 乎 期 年 ， 而 寡 人 信 之 。 國 無 宰 ， 寡 人 傳 國 焉 。 悶 然 而 後 應 ， 氾 然 而 若 辭 。 寡 人 醜 乎 ， 卒 授 之 國 。 無 幾 何 也 ， 去 寡 人 而 行 。 寡 人 恤 焉 若 有 亡 也 ， 若 無 與 樂 是 國 也 。 是 何 人 者 也 ！ 」
仲 尼 曰 ： 「 丘 也 嘗 使 於 楚 矣 ， 適 見 純 子 食 於 其 死 母 者 。 少 焉 眴 若 ， 皆 棄 之 而 走 。 不 見 己 焉 爾 ， 不 得 類 焉 爾 。 所 愛 其 母 者 ， 非 愛 其 形 也 ， 愛 使 其 形 者 也 。 戰 而 死 者 ， 其 人 之 葬 也 不 以 翣 資 ﹔ 刖 者 之 屨 ， 無 為 愛 之 。 皆 無 其 本 矣 。 為 天 子 之 諸 御 ： 不 翦 爪 ， 不 穿 耳 ﹔ 取 妻 者 止 於 外 ， 不 得 復 使 。 形 全 猶 足 以 為 爾 ， 而 況 全 德 之 人 乎 ！ 今 哀 駘 它 未 言 而 信 ， 無 功 而 親 ， 使 人 授 己 國 ， 唯 恐 其 不 受 也 ， 是 必 才 全 而 德 不 形 者 也 。 」
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