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曰 : 「 然 則 是 至 乎 ? 」

曰 : 「 未 也 。 吾 固 告 汝 曰 : 『 能 兒 子 乎 ! 』 兒 子 動 不 知 所 為 , 行 不 知 所 之 , 身 若 槁 木 之 枝 而 心 若 死 灰 。 若 是 者 , 禍 亦 不 至 , 福 亦 不 來 。 禍 福 無 有 , 惡 有 人 災 也 ! 」


備 物 以 將 形 , 藏 不 虞 以 生 心 , 敬 中 以 達 彼 。 若 是 而 萬 惡 至 者 , 皆 天 也 , 而 非 人 也 , 不 足 以 滑 成 , 不 可 內 於 靈 臺 。 靈 臺 者 有 持 , 而 不 知 其 所 持 , 而 不 可 持 者 也 。

不 見 其 誠 己 而 發 , 每 發 而 不 當 ﹔ 業 入 而 不 舍 , 每 更 為 失 。 為 不 善 乎 顯 明 之 中 者 , 人 得 而 誅 之 ﹔ 為 不 善 乎 幽 闇 之 中 者 , 鬼 得 而 誅 之 。 明 乎 人 、 明 乎 鬼 者 , 然 後 能 獨 行 。

券 內 者 , 行 乎 無 名 ﹔ 券 外 者 , 志 乎 期 費 。 行 乎 無 名 者 , 唯 庸 有 光 ﹔ 志 乎 期 費 者 , 唯 賈 人 也 。 人 見 其 跂 , 猶 之 魁 然 。 與 物 窮 者 , 物 入 焉 ﹔ 與 物 且 者 , 其 身 之 不 能 容 , 焉 能 容 人 ! 不 能 容 人 者 無 親 , 無 親 者 盡 人 。 兵 莫 憯 於 志 , 鏌 鋷 為 下 ﹔ 寇 莫 大 於 陰 陽 , 無 所 逃 於 天 地 之 間 。 非 陰 陽 賊 之 , 心 則 使 之 也 。


道 通 , 其 分 也 其 成 也 , 其 成 也 毀 也 。 所 惡 乎 分 者 , 其 分 也 以 備 。 所 以 惡 乎 備 者 ? 其 有 以 備 。 故 出 而 不 反 , 見 其 鬼 。 出 而 得 , 是 謂 得 死 。 滅 而 有 實 , 鬼 之 一 也 。 以 有 形 者 象 無 形 者 而 定 矣 !

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