蘧 伯 玉 行 年 六 十 而 六 十 化 ， 未 嘗 不 始 於 是 之 而 卒 詘 之 以 非 也 。 未 知 今 之 所 謂 是 之 非 五 十 九 非 也 。 萬 物 有 乎 生 而 莫 見 其 根 ， 有 乎 出 而 莫 見 其 門 。 人 皆 尊 其 知 之 所 知 ， 而 莫 知 恃 其 知 之 所 不 知 而 後 知 ， 可 不 謂 大 疑 乎 ！ 已 乎 已 乎 ！ 且 無 所 逃 。 此 所 謂 然 與 ， 然 乎 ！
仲 尼 問 於 大 史 大 弢 、 伯 常 騫 、 狶 韋 曰 ： 「 夫 衛 靈 公 飲 酒 湛 樂 ， 不 聽 國 家 之 政 ﹔ 田 獵 畢 弋 ， 不 應 諸 侯 之 際 ： 其 所 以 為 靈 公 者 何 邪 ？ 」
大 弢 曰 ： 「 是 因 是 也 。 」
伯 常 騫 曰 ： 「 夫 靈 公 有 妻 三 人 ， 同 濫 而 浴 。 史 鰍 奉 御 而 進 所 ， 搏 幣 而 扶 翼 。 其 慢 若 彼 之 甚 也 ， 見 賢 人 若 此 其 肅 也 ， 是 其 所 以 為 靈 公 也 。 」
狶 韋 曰 ： 「 夫 靈 公 也 死 ， 卜 葬 於 故 墓 不 吉 ﹔ 卜 葬 於 沙 丘 而 吉 。 掘 之 數 仞 ， 得 石 槨 焉 ， 洗 而 視 之 ， 有 銘 焉 ， 曰 ： 『 不 馮 其 子 ， 靈 公 奪 而 里 之 。 』 夫 靈 公 之 為 靈 也 久 矣 ！ 之 二 人 何 足 以 識 之 。 」
少 知 問 於 大 公 調 曰 ： 「 何 謂 丘 里 之 言 ？ 」
大 公 調 曰 ： 「 丘 里 者 ， 合 十 姓 百 名 而 為 風 俗 也 ， 合 異 以 為 同 ， 散 同 以 為 異 。 今 指 馬 之 百 體 而 不 得 馬 ， 而 馬 係 於 前 者 ， 立 其 百 體 而 謂 之 馬 也 。 是 故 丘 山 積 卑 而 為 高 ， 江 河 合 小 而 為 大 ， 大 人 合 并 而 為 公 。 是 以 自 外 入 者 ， 有 主 而 不 執 ﹔ 由 中 出 者 ， 有 正 而 不 距 。 四 時 殊 氣 ， 天 不 賜 ， 故 歲 成 ﹔ 五 官 殊 職 ， 君 不 私 ， 故 國 治 ﹔ 文 武 殊 材 ， 大 人 不 賜 ， 故 德 備 ﹔ 萬 物 殊 理 ， 道 不 私 ， 故 無 名 。 無 名 故 無 為 ， 無 為 而 無 不 為 。 時 有 終 始 ， 世 有 變 化 ， 禍 福 淳 淳 ， 至 有 所 拂 者 而 有 所 宜 ， 自 殉 殊 面 ﹔ 有 所 正 者 有 所 差 ， 比 於 大 澤 ， 百 材 皆 度 ﹔ 觀 於 大 山 ， 木 石 同 壇 。 此 之 謂 丘 里 之 言 。 」
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