立雕銅馬‧戰國可見
1978年山東平陰孝直鎮出土的戰國晚期青銅馬。
從戰國時代的出土物中看到，與馬有關的藝術造型、題材和器物比以前多了起來，在瓦當上出現馬上騎士圖案，青銅器、漆器上出現寫實風格的騎士狩獵紋、車騎征戰紋，還有玉質的圓雕立馬以及青銅鑄造的立馬，如一九七八年山東平陰孝直鎮出土的一件青銅馬作品，高僅十五公分，馬呈立姿，昂首豎耳，口微啟，短尾，身飾凸起雲紋，腹前部有一篆體銘文「馬土」字。
這件銅馬有兩點值得注意的地方，首先它和前代的青銅器有一個基本差異，就是不能盛物，譬如前文西周的〈喙駒尊〉就是一個盛酒器，這件戰國作品彷彿是專為陪葬而製作的。類似的銅馬在中外的收藏中還有數件：北京故宮博物院收藏的一件，高二十九公分，也是端立豎耳，並且馬尾上還綁了個結，這件東西雖然出處不明，但專家判斷為戰國時代；此外，美國堪薩斯市尼爾森艾特金博物館和舊金山市亞洲藝術博物館也各有一件。
第二點是它身上的雲紋。山海經這部既是神話又是地理誌的奇書，約在戰國晚期編成流傳，書中記載著許多奇異的生物，是多種動物的合體，例如：「其狀如魚而鳥翼」 、「其狀如狐而有翼」（山海經東山經）；「其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行」（山海經中山經）；有些還能飛行：「狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬」（山海經北山經） 。河北平山戰國中山王墓就曾出土兩件帶翼獸，彷彿是為山海經的神異世界作見證。因此銅馬身上的雲紋，是否也是一種飛行能力的表現方法呢？會飛的馬是不是更能帶著逝者穿越陰陽的分界呢？
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