僧物也四種：常住常住僧物、十方常住物、現前現前物、十方現前物。
第一種常住常住物的體是：寺捨眾具、銀錢重物、華果樹林、田園僕畜、眾僧廚庫、生熟等物。我們來看兩個常住，這兩個常住字一樣，但意義不同，前一個常住是指人，後一個常住是指物，就是常住的物。常住常住物就是常住人受用常住的物，常住的人約縱來說包括過去、現在、未來的出家人，約橫來講是指整個南閻浮提的出家人都是屬於常住的人，總而言之，十方三世一切凡夫聖僧證果的人，都是常住常住物的主人。
寺捨眾具是指的寺廟、僧房、桌椅、板凳等等，這些都是屬於常住常住物，還有銀錢重物，就是錢寶等重物，還有大眾僧的田地、果園、僕人、畜生等。這個必須學，有些寺廟種了果樹，比李樹、蘋果樹、桃樹等，我們居士想這沒什麼，順手摘上一個蘋果、一個桃吃，這個罪過就重了，就盜了常住常住物，小蘋果你看著不大，它的主人是誰？是常住的人，常住的人通了多少？你問其中的一位師父：師父我吃行不行？這位師父作不了主，他只是其中主人的一個，你問遍所有
寺廟裡的人，你也沒辦法吃，因為什麼？你能把所有南閻浮提的僧人都喊來嗎？既使你能喊來，還有過去、現在、未來的僧人呢？常住常住物的主人多，就像一個桌子，如果一損害，這個桌子的主人是十方三世凡夫賢聖僧，盜了這個是望這麼多的人結罪。雖然盜了一分錢，這一分錢的主人這麼多，你說你怎麼還？大家都是這一分錢的主人，如果只盜一個主人的東西，這個結罪輕，把錢還了就行了，望主多就沒辦法還。所以，盜常住常住物是望十方三世凡夫聖僧結罪。經律裡
有說，犯五逆十惡能救，盜僧物沒辦法救，為什麼？不是說不救。這個業太重了，沒辦法還怎麼救你？這個要特別注意！不僅是說在家人，出家人也一樣，出家人只是主人中的一個，你但可受用，不能拿走。比如來到寺廟裡用桌子，用完放下就好了，一帶走就偷了常住常住物，不管在家出家都是如此。以後學到大集經，就會講到這些果報。
眾僧廚庫生熟等物，廚是大寮做飯的地方，庫是大眾僧存放物品的地方，生熟就是生的糧食和做熟的飯菜等。如果在庫房，屬於常住常住物，如果拿出來做熟，就屬於十方常住物，打板進界有份，體是不同的。
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