宇宙萬有是否有個主宰作善巧的安排？不然，怎會那麼規律？阿彌陀佛是極樂世界的主宰嗎？
宇宙的主宰是有；不過不是神，而是心(識心)，也可說是業力。請問某殺人犯，被判處死刑，你說是誰主宰的？
客：是法官。
僧：我說不是，如果他不犯罪，法官敢判嗎？他為什麼要殺人？是因為他想達到某種程度的欲望而受到阻礙時，才下此毒手，假若他不作無理的貪求，就不會做這種害人害己愚痴的事來。殺人是因，判刑是果，所以說他被判處死刑的主宰不是法官，而是他自己。再請問你寫信給我，是誰主宰的？
客：因為看見法師寫的這本書，就想通信。
僧：這樣說，書是通信的主宰，其實不然，書只是構成通信的助緣，因為也有人看了書而未通信的。再以皮鞋店的老闆來說，他應該是皮鞋的主宰。你的皮鞋壞了(因)，為了要去看朋友(緣)，於是就去買，他很自然的給你一雙試穿一下，如果他是主宰，那麼他給那一雙你就應該接受那一雙才對。事實不然，鞋的大小、顏色、式樣、品質和價格，你都有選擇的必要。這麼說，你是主宰啊！？不對，你雖然選好了，如果他標價一千元，你只有八百，還是不行，必須雙方協調好了，才能成為交易。由此可知，是互為因緣，互為主宰的。由於雙方分別其利害關係而作最後的決定，即是所謂善巧的安排。
程子說：「天地萬物之理，無獨必有對，皆自然而然，非有安排也。」所謂「無獨」是「因」，「有對」是「緣」，「自然而然」，即是諸緣和合而生萬物，故曰「非有安排也」。如說有，試問能安排萬物者是誰安排的？
一般人認為阿彌陀佛是極樂世界的主宰，表面看來是對的，其實只對一半，因為極樂世界是阿彌陀佛緣十方世界受苦的眾生而產生的，好比「防颱中心」，沒有災民，就用不著成立了，至於能去與否，佛也不能完全作主。當然佛是希望大家都去，但是有的不願去，佛也沒有辦法。所以說，能不能去極樂世界，完全操之在我，只要能依教修行，一定可以達到目的。
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