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二者稱讚如來

　　稱讚如來，即是讚歎如來因地難行能行、難忍能忍之菩薩行持，更稱揚圓滿無上福慧，成就法、報、化三身的果地如來。如《金光明最勝王經》載，大辯才天女讚歎如來：「南無釋迦牟尼如來應正等覺，身真金色，咽如螺貝，面如滿月，目類青蓮……身光普照，如百千日，光彩映徹，如贍部金，其所言說，無有錯謬。示三解脫門，開三菩提路。心常清淨，意樂亦然。佛所住處，及所行境，亦常清淨，離非威儀，進止無謬。六年苦行，三轉法輪，度苦眾生，令歸彼岸。身相圓滿，如拘陀樹。六度熏修，三業無失，具一切智，自他利滿。所有宣說，常為眾生，言不虛設。於釋種中，為大師子，堅固勇猛，具八解脫。我今隨力稱讚如來少分功德，猶如蚊子飲大海水。願以此福，廣及有情，永離生死，成無上道。」

　　經云：「護口四過故，得廣長舌相。」如是讚歎如來的功德，能令口業清淨，不造兩舌、惡口、妄言、綺語等過失，不但能消業轉業，增長福慧，亦能成就廣長舌相。若更以此讚歎功德，回向菩提，則如世尊為大辯才天女之祝願：「速證無上法門，相好圓明，普利一切。」

　　除口讚如來功德，身亦當倣效如來，廣行六度萬行，進而達到心無所著。如《四十二章經》云：「言無言言，行無行行，修無修修。」這念心始終保持如如不動、了了常知，與如來「無所從來，亦無所去」之理相應，即是深契稱讚如來之真義。