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三者廣修供養

　　供養，即以飲食、資財等，恭敬奉養三寶、父母、師長等長輩；若施予一般人或平輩，稱為布施。不論何者，若皆能以慈悲心、恭敬心、平等心為之，即為廣修供養。

　　《法華經》言：以飲食、衣服、醫藥、臥具四事供養三寶，為事供養；若能如法修行者，名為法供養。若人以恭敬心、平等心上供十方諸佛，中奉諸聖賢，下施六道眾生，必獲殊妙之福報。

　　《華嚴經》云：「諸供養中，法供養為最。所謂：如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不捨菩薩業供養、不離菩提心供養。……若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。」若進一步體解「三輪體空」之理，無能供養者、受供養者及所供養之物，當下即能契入如來法身，是為無上法供養，亦為真供養如來，必能成就無上圓妙果德。

　　廣修供養，不僅可廣集福德資糧，亦可去除內心的貪、瞋、癡，增長清淨心、慈悲心及智慧心，藉此福慧雙修，圓滿世出世之功德。《優婆塞戒經》云：「為菩薩時，於無量世供養父母師長善友，如法擁護一切眾生，是故次得手足輪相。」故知此法，亦是成就修「手足輪相」之因地行持。