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四者懺悔業障

　　「懺」，即懺其前愆；「悔」，即悔其後過。眾生之心常為貪、瞋、癡三毒所覆，由身口意三業起惡造業，因業成障，使得清淨自性被妄想、執著、煩惱、習氣所覆蔽，故須深生慚愧、誠心懺悔，恆住淨戒一切功德，後不復造，方能蠲除罪障，令心回復清淨。

　　懺悔分「事懺」及「理懺」。「事懺」，即在佛前至誠禮拜、懺悔，如實披露所犯罪愆。「理懺」，即觀實相之理，所謂「罪由心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」當觀罪性空寂，了不可得；造罪之身為四大假合，無有實性；妄心念念變異遷流，虛妄不實。當下這念心安住實相，一念不生，則一切罪愆，頓時消除。故經云：「一切業障海，皆由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相；眾罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，懺悔六情根。」這念心契入不可思、不可議的實相境界，千年暗室，一燈即破，則無始劫的罪障，剎那滅卻，如此即為真懺悔。

　　經云：「於我法中，有二種人，各無所犯：一者，本性專精，本來不犯。二者，犯已慚愧，發露懺悔。此二種人，於我法中，名為勇健得清淨者。」如阿闍世王於佛前誠心發露懺悔，身上毒瘡即得痊癒，故知懺悔功德不可思議。吾人應以清淨三業，於一切諸佛菩薩前，誠心懺悔業障。