「耶穌就進去，要同他們住下。在坐席上，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛一亮，」路加報導說：「這才認出他來；忽然耶穌不見了。他們彼此說：『在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的內心難道不是火熱的麼？』」這些光和熱的意念，強調了重要的情景。時間是珍貴的；就如以色列先知們的「日子」已到了盡頭，耶穌的「日子」是「即將成就」的，要被即將在門徒身上顯現的聖靈時期所接續。日光——清澄自然的神子與他們同在一起，和他們說話；擘餅——將會變為他們心中的火，由此開始，即使面前的旅程是黑暗的，他們也必須向無形存在的聖靈回應。
由此開始，聖靈時期也是教會時期；如果這詞語令我們感到些許戰慄，那麼可以喚起宗教仲裁長（Grand Inquisitor）們和人類被火焚燒的歷史記憶，對門徒來說，這幾乎是不可能的，因為在起初，他們不起眼的「教會」，只不過是個有不超過一百個窮苦男女的聚會罷了。
他們團結在一起，最初還害怕自己會遭受到像耶穌一樣的命運。但他們的勇氣日漸增加，到最後將自己的信仰公諸於世。這段過渡時期——介於復活的早晨和第一次毫不懼怕地公開宣告「他已復活」之間的時期——為時將近七個星期，從逾越節開始後的星期日，直到五旬節（Shavuot），說希臘語的猶太人則稱之為「Pentecost」。在這段期間的開始，至少有一些門徒（但我們不知有多少）是親身經歷耶穌顯現的，例如他對抹大拉的馬利亞和往以馬忤斯路上兩位旅行者的顯現。十二門徒（自從猶大的背叛和離去，現在只剩下十一位）開始注意到耶穌曾多次與他們同在。這些「顯像」並不是像個沒有實體的靈魂的顯現。抹大拉似乎曾經緊抓著一個相當具體存在的耶穌；他邀請門徒多馬（Thomas）來「摸」他手上和側身 （由士兵在他釘十字架時，用槍刺他所造成）的傷痕（多馬沒有親眼看見前次的顯現，而對此事懷 疑）；耶穌甚至在他們面前進食。
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