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裴諶說：“我雖是個山中的平民，但早把心寄託於閑雲野鶴。我像魚一樣在江裡遊，你象鳥一樣在天上飛，各有各的樂趣，你何必向我炫耀你那些浮名微利呢？人世間需要的東西我都非常充足，你能送我什麼呢？我和山裡的朋友一同到廣陵賣藥，也有個歇腳的地方。在青園樓的東邊，有一個幾裡寬的大櫻桃園, 沿著櫻桃園，園北有個行車的門，那就是我家。你公餘之後如果有空，可以到那裡找我。”裴諶說完，就瀟洒地離去了。

《太平廣記》第17卷中講述了這樣一個發人深省的故事。

一切中國的哲學家在不知不覺中認為唯一重要的問題是：我們要怎樣享受人生？誰最會享受人生？我們不追求十全十美的理想，我們不尋找那些得不到的東西。我們不要求知道那些不得而知的東西；我們只認識不完美的，會死的人類的本性：在這種觀念之下，我們要怎樣調整我們的人生，使我們可以和平地工作著，曠達地忍耐著，幸福地生活著呢？

在現代生活中，哲學家差不多是世界上最受人尊崇，同時也最不受人注意的傢夥，如果這麼一個傢夥真的存在著的話。“哲學家”已經僅僅變成一個社交上恭維人家的名詞了。任何一個莫名其妙，深奧不易了解的人都被稱為“哲學家”。任何一個不關心目前狀況的人也被稱為“哲學家”。然而，後者這種意義中卻含著相當的真理。當莎士比亞在《皆大歡喜》（As　You　Like　It）一劇裏使醜角達士東（Touclistone）說“牧羊人，你也懂得一點哲學吧”時，他是用後者這種意義的。由這種意義說來，哲學不過是對事物或一般人生的一種普通而粗淺的觀念而已，這種觀念每一個人多少都有一些。一個人如果不願承認現實的全貌的表面價值，或如果不願相信報紙上所刊載的每一句話，他多少是一個哲學家。他是一個不願被欺騙的人。

晉平公聽了師曠的話，沉思了半晌，點頭讚許道：“經太師點撥，我茅塞頓開，我要活到老學到老啊！”

晉平公沉思了好一會兒，最後擺擺手，道：“太師忠言逆耳，就算他規勸我一次，算了算了！”

“好吧，讓我一件一件說給大王聽吧。”師曠侃侃而談：“群臣通過行賄來博取名譽，百姓們受冤屈而無處伸張，君王對此不聞不問，這是第一昏暗。忠臣不用，用臣不忠，蠢材高踞要位，小人壓制賢明，君王對此不知不曉，這是第二昏暗。奸佞玩弄兩面派來掩蓋自己的嘴臉受到尊榮，賢人遭誣陷被趕走，而君王對此不覺不察，這是第三昏暗。國家貧窮，百姓疲憊，而君王窮兵黷武，好大喜功，醉心於諂諛之詞而不醒悟，這是第四種昏暗。是非不辨，法令行不通，貪官污吏枉法，老百姓無法安定，而君王對此不明不白，這是第五種昏暗。國家陷入這樣五種昏暗，沒有不垮台的。比較起來，我的昏暗不過是小昏暗，還不至於危害國家呢。”

師曠道：“剛才，我通過琴聲發覺齊國的國君在同嬪妃嬉鬧，從床上摔下來，把胳膊摔壞了。”

當一串玄妙的音樂從師曠手指流出，人們就見西北方向，晴朗的天空徒然滾起烏黑的濃雲。當第二串音響飄離殿堂時，便有狂風暴雨應聲而至。當第三串音響驟起，但見尖厲的狂風呼嘯著，掀翻了宮廷的房瓦，撕碎了室內的一幅幅帷幔，各種祭祀的重器紛紛震破，屋上的瓦墜落一地。

晉平公見衛靈公一行人面有難色，便命令師曠道：“你快鬆手，讓樂師彈下去！別掃大家的興！今日是大喜之日，怠慢了貴賓，拿你是問！”

師涓領命而去，靜靜地坐在河邊，調息，撫琴，聆聽那音樂，將樂曲記錄下來，整整忙碌了一夜。

師曠是春秋時晉國著名音樂家，字子野（當時地位最高的音樂家名字前常冠以“師”字）。冀州南和（今河北省南部）人，一說為山西洪洞村人。活動時期為公元前５７２－５３２年晉悼公、晉平公執政的時期。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人，史稱“樂聖”。

身居臣位不能得到君主的信任，人民就不能得到治理。獲得君主的信任是有途徑的，不能取信於朋友就不能得到君主的信任；取信於朋友是有途徑的，事奉父母不能讓他們快樂就不能取信於朋友；孝順父母是有途徑的，自身不真誠就不能讓父母快樂；使自身真誠是有途徑的，不懂得善的道理就不能使自身真誠。因此，真誠是上天賦予人的本性，追求真誠是做人的原則，不被至誠所感動的人是從來就沒有的，而不誠是不會感動人的。

北宋名將狄青和猛士劉易之間的一段故事表現了善於理解人者和暴躁不忍者各自的優點和弱點。

南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。

梁惠王說：“晉國是天下最強的國家，老丈你是知道的。到了我這一代，東面戰敗於齊國，長子陣亡；西面喪失了七百里疆土給秦國；南面受辱於楚國。我對此感到恥辱，願意替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢？”

北宋名相司馬光並非一直春風得意,在他失意賦閑在家時,他曾一度消沉。好在他熱愛讀書,喜歡交朋友,與友人一起舉杯小酌,談古論今,時光也好打發。

《莊子》中有一篇文章，其中一段是說明黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一位修道的隱士，在山上迷了路，當時，正好看到一位牧童在放牛、牧馬。

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。