目前分類：穿梭陰陽界線篇 (10215)

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說理者 多，通理者少。潛符密證，千萬有餘。汝當闡揚，勿輕未悟。一念回機，便同本得。 聽吾偈曰：『吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。』」


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越九年，欲返天竺，命門人曰：「時將至矣，汝等盍各言所得乎？」時有道副對 曰：「如我所見，不執文字，不離文字，而為道用。」祖曰：「汝得吾皮。」


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祖常端坐面壁，莫聞誨勵。光自惟曰：「昔人求道，敲骨 取髓，刺血濟饑，布髮掩泥，投崖飼虎，古尚若此，我又何人？」


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王即具大舟 ，實以眾寶，躬率臣寮，送至海壖。祖汎重溟，凡三周寒暑，達于南海，實梁普通七 年丙午歲 九月二十一日 也。廣州刺史蕭昂具主禮迎接，表聞武帝。


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王 即遣使人山，果見宗勝端居禪寂。宗勝蒙召，乃曰：「深愧王意，貧道誓處巖泉。且 王國賢德如林，達磨是王之叔，六眾所師，波羅提法中龍象，願王崇仰二聖，以福皇基。」使者復命。未至，祖謂王曰：「知取得宗勝否？」王曰：「未知。」祖曰：「 一請未至，再命必來。」


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於是神人乃說偈曰：「師壽於百歲，八十而造非。為近至尊 故，熏修而入道。雖具少智慧，而多有彼我。所見諸賢等，未嘗生珍敬。二十年功德，其心未恬靜。聰明輕慢故，而獲至於此。得王不敬者，當感果如是。自今不疏怠， 不久成奇智。諸聖悉存心，如來亦復爾。」


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提曰：「見性是佛。」王曰：「師見性否？」提曰：「 我見佛性。」王曰：「性在何處？」提曰：「性在作用。」王曰：「是何作用？我今不見。」提曰：「今現作用，王自不見。」


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宗勝自念：「我師恐我 見王大作佛事，名譽顯達，映奪尊威。縱彼福慧為王，我是沙門受佛教旨，豈難敵也 。」言訖潛去。至王所廣說法要及世界苦樂、人天善惡等事。


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彼眾中有尊者答曰： 「此心不動，是名為寂。於法無染，名之為靜。」祖曰：「本心不寂，要假寂靜。本 來寂故，何用寂靜？」彼曰：「諸法本空，以空空故。於彼空空，故名寂靜。」


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至第四戒行宗所，問曰：「何者名戒？云何名行？當此戒行，為一為 二？」彼眾中有一賢者答曰：「一二二一，皆彼所生。依教無染，此名戒行。」


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祖曰： 「汝心不現，當何明之？」彼曰：「我明無相，心不取捨。當於明時，亦無當者。」 祖曰：「於諸有無，心不取捨。


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汝今不定，當何得之？」彼曰：「我言不定，不說諸相。當說諸相，其 義亦然。」祖曰：「汝言不定，當為實相。定不定故，即非實相。」


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聽吾讖曰：心中雖吉外頭凶，川下僧房名不中。為遇毒龍生武子，忽逢小鼠 寂無窮。」」又問：「此後如何？」者曰：「却後二百二十年，林下見一人，當得道果。聽吾讖曰：震旦雖闊無別路，要假兒孫腳下行。金雞解御一粒粟，供養十方羅漢 僧。」」


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〔東土祖師〕 《初祖菩提達磨大師》


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又問：「於 諸物中，何物最大？」曰：「於諸物中，法性最大。」祖知是法嗣，以時尚未至，且默而混之。


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《二十七祖般若多羅尊者》


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遊行閭里，丐求度日，若常不輕之類。人問：「汝行何急？」即答曰：「汝行何緩？」或曰：「何姓？」乃曰：「與汝同 姓。」莫知其故。


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《二十六祖不如密多尊者》


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祖曰：「我師難未起時，密授我信衣法偈，以顯 師承。」王曰：「其衣何在？」祖即於囊中出衣示王。王命焚之，五色相鮮，薪盡如故。王即追悔致禮。師子真嗣既明，乃赦密多。密多遂求出家。


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如是往返五十九番，外道杜九番，外道 杜口信伏。于時祖忽面北，合掌長吁曰：「我師師子尊者，今日遇難，斯可殤焉。」即辭王南邁，達于南天，潛隱山谷。時彼國王名天德，迎請供養。


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