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《佛光如滿禪師》

夾山曰：「生死中有佛，即不迷生死。」互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：「未審二人見處那箇較親？」師曰：「一親一疏。」夾山復問：「那箇親？」師曰：「 且去，明日來。」夾山明日再上問，師曰：「親者不問，問者不親。」﹝夾山住後自 云：「當時失一隻眼。」﹞

師曰：「這老漢惑亂人，未有了日。任他非心非 佛，我秖管即心即佛。」其僧回舉似馬祖，祖曰：「梅子熟也！」﹝僧問禾山：「大梅恁麼道，意作麼生？」禾山云：「真師子兒。」﹞

《大梅法常禪師》

師曰：「來太 遲生！」上堂：「吾今欲說禪，諸子總近前。」大眾近前，師曰：「汝聽觀音行，善應諸 方所。」問：「如何是觀音行？」師乃彈指曰：「諸人還聞否？」曰：「聞。」

泉曰：「師兄喫茶了。普願未 喫茶。」師曰：「作這箇語話，滴水也難銷。」僧問：「此事久遠，又如何用心？」 師曰：「牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。凡耳聽不聞，諸聖呵呵笑。」師因官人來，乃拈起帽子兩帶曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「莫怪老僧頭風，不卸帽子。」 師入園取菜次，乃畫圓相，圍却一株。

《歸宗智常禪師》

僧問大梅：「如何是西來意？」大梅曰：「西來無意。」師聞乃曰：「一箇棺材 ，兩箇死漢。」﹝玄沙云：「鹽官是作家。」﹞師一日喚侍者曰：「將犀牛扇子來！」者曰：「破也。」師曰：「扇子既破，還我犀牛兒來！」者無對。﹝投子代云：「 不辭將出，恐頭角不全。」資福代作圓相，心中書牛字。石霜代云：「若還和尚即無 也。」保福云：「和尚年尊，別請人好。」﹞

《鹽官齊安國師》

問：「空中有一珠，如何取得？」師曰：「斫竹布梯空中取。」曰：「空中如何布梯？」

師問僧良欽：「空劫中還有佛否？」對曰：「有。」師曰：「是阿誰？」對曰： 「良欽。」師曰：「居何國土？」欽無語。問：「祖祖相傳，合傳何事？」師曰：「一二三四五。」問：「如何是古人底？」師曰：「待有即道。」曰：「和尚為甚麼妄 語？」

對曰 ：「不似。」師曰：「甚麼處見那箇，便道不似。」曰：「若問某甲見處，和尚放下 手中物。」師曰：「許你具一隻眼。」陸大夫向師道：「肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我一體。」師指庭前牡丹花曰：「大夫！時人見此一株花如夢相似 。」陸罔測。 又問：「天王居何地位？」師曰：「若是天王，即非地位。」曰：「弟子聞說天王是居初地。」師曰：「應以天王身得度者，即現天王身，而為說法。」陸辭歸宣城 治所。

師曰：「佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目 連運神通三轉，攝匠人往彼彫佛像，秖雕得三十一相，為甚麼梵音相雕不得？」主問：「如何是梵音相？」師曰：「賺殺人！」師問維那：「今日普請作甚麼？」對曰： 「拽磨。」

師便問：「大夫十二時中作麼生？」曰：「寸絲不挂。」師曰 ：「猶是階下漢。」師又曰：「不見道，有道君王不納有智之臣。」上堂次，陸大夫曰：「請和尚為眾說法。」師曰：「教老僧作麼生說？」曰：「和尚豈無方便？」

師在山上 作務，僧問：「南泉路向甚麼處去？」師拈起鐮子曰：「我這茆鐮子，三十錢買得。」曰：「不問茆鐮子。南泉路向甚麼處去？」師曰：「我使得正快！」有一座主辭師，師問：「甚麼處去？」對曰：「山下去。」師曰：「第一不得謗王老師。」對曰： 「爭敢謗和尚！」師乃噴嚏曰：「多少！」主便出去。

僧無語。師便歸方丈，僧隨後入，問 訊曰：「和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？」師曰：「翹足又作麼生？」僧無對。﹝後有僧問石霜云：「南泉翹足，意作麼生？」霜舉手云：「還恁麼無。」﹞ 上堂：「王老師賣身去也，還有人買麼？」

師歸法堂，良久却入僧堂，見僧在衣鉢下坐 。師曰：「賺殺人！」問：「師歸丈室，將何指南？」師曰：「昨夜三更失却牛，天明起來失却火。」師因東西兩堂爭貓兒，師遇之，白眾曰：「道得即救取貓兒，道不 得即斬却也。」眾無對，師便斬之。

時有一僧隨問趙州曰：「上座禮拜便 出，意作麼生？」州曰：「汝却問取和尚。」僧乃問：「適來諗上座意作麼生？」師曰：「他却領得老僧意旨。」黃檗與師為首座。

上堂：「道箇如如早是變了也。今時師僧須向 異類中行。」歸宗曰：「雖行畜生行，不得畜生報。」師曰：「孟八郎漢又恁麼去也？」上堂：「文殊、普賢昨夜三更相打，每人與二十棒，趁出院去也！」趙州曰：「 和尚棒教誰喫？」

師有書與茱萸曰：「理隨 事變，寬廓非外。事得理融， 寂寥非內。」僧達書了， 便問萸：「如何是寬廓非外 ？」萸曰：「問一答百也無妨。」曰：「如何是寂寥非內？」萸曰：「覩對聲色，不是好手。」僧又問長沙， 沙瞪目視之。僧又進後語， 沙乃閉目示之。僧又問趙州， 州作喫飯勢。僧又進後語，州以手作拭口勢。