- Jun 12 Sun 2011 11:19
907.中阿含經卷第四十三15
比丘。我如是受持跋地羅帝偈。不受持義也。我復問天。誰受持跋地羅帝偈及其義也。天答我曰。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。彼受持跋地羅帝偈及其義也。比丘。可往面從世尊。善受持誦跋地羅帝偈及其義耶。所以者何。跋地羅帝偈及其義者。有義有法。為梵行本。趣智.趣覺.趣於涅槃。族姓者至信.捨家.無家.學道。當以跋地羅帝偈及其義善受持誦。彼天說如是。稽首我足。繞三匝已。即彼處沒。於是。世尊問尊者盧夷強耆。汝知彼天從何處來。彼天名何耶。尊者盧夷強耆答曰。世尊。我不知彼天從何處來。亦不知名也。世尊告曰。強耆。彼天子名般那。為三十三天軍將。彼時。尊者盧夷強耆白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊為諸比丘說跋地羅帝偈及其義者。諸比丘從世尊聞已。當善受持。世尊告曰。強耆。諦聽。善思念之。我當為汝廣說其義。尊者盧夷強耆白曰。唯然。當受教聽佛言
- Jun 12 Sun 2011 11:19
907.中阿含經卷第四十三14
- Jun 12 Sun 2011 11:18
907.中阿含經卷第四十三13
比丘。我如是受持跋地羅帝偈。不受持義尊者盧夷強耆復問彼天。誰受持跋地羅帝偈及其義耶。彼天答曰。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。彼受持跋地羅帝偈及其義也。比丘。可往面從世尊。善受持誦跋地羅帝偈及其義也。所以者何。跋地羅帝偈及其義者。有義有法。為梵行本。趣智.趣覺.趣於涅槃。族姓者至信.捨家.無家.學道。當以跋地羅帝偈及其義善受持誦。彼天說如是。稽首尊者盧夷強耆足。繞三匝已。即彼處沒。天沒不久。於是。尊者盧夷強耆在釋中受夏坐訖。過三月已。補治衣竟。攝衣持鉢。往詣舍衛國。展轉進前。至舍衛國。住勝林給孤獨園。爾時。尊者盧夷強耆往詣佛所。稽首作禮。却坐一面。白曰。世尊。我一時遊於釋中。在無事禪室。世尊。我於爾時夜將向旦。從彼禪室出。在露地禪室蔭中。於繩牀上敷尼師檀。結跏趺坐。爾時。有一天形體極妙。色像巍巍。夜將向旦。來詣我所。稽首作禮。却住一面。彼天色像威神極妙。光明普照。於其禪室彼天却住於一面已。而白我曰。比丘。受持跋地羅帝偈及其義耶。我答彼天。不受持跋地羅帝偈。亦不受義。尋問彼天。汝受持跋地羅帝偈及其義耶。彼天答曰。我受持跋地羅帝偈。然不受義。我復問天。云何受持跋地羅帝偈而不受義耶。天答我曰。一時。佛遊王舍城。住竹林迦蘭哆園。
- Jun 12 Sun 2011 11:17
907.中阿含經卷第四十三12
- Jun 12 Sun 2011 11:17
907.中阿含經卷第四十三11
- Jun 12 Sun 2011 11:16
907.中阿含經卷第四十三10
此世尊略說。不廣分別。我以此句.以此文廣說如是。諸賢。可往向佛具陳。若如世尊所說義者。諸賢等便可共受持。於是。諸比丘聞尊者大迦旃延所說。善受持誦。即從座起。繞尊者大迦旃延三匝而去。往詣佛所。稽首作禮。却坐一面。白曰。世尊。向世尊略說此教。不廣分別。即從座起。入室燕坐。尊者大迦旃延以此句.以此文而廣說之。世尊聞已。嘆曰。善哉。善哉。我弟子中有眼.有智.有法.有義。所以者何。謂師為弟子略說此教。不廣分別。彼弟子以此句.以此文而廣說之。如大迦旃延比丘所說。汝等應當如是受持。所以者何。以說觀義應如是也。佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
溫泉林天經第四竟(二千五百八十字)
溫泉林天經第四竟(二千五百八十字)
- Jun 12 Sun 2011 11:15
907.中阿含經卷第四十三09
- Jun 12 Sun 2011 11:14
907.中阿含經卷第四十三08
諸賢。云何比丘不願未來。諸賢。比丘若有眼.色.眼識未來者。未得不欲得。已得心不願。因心不願已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不願未來。如是耳.鼻.舌.身。若有意.法.意識未來者。未得不欲得。已得心不願。因心不願已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不願未來。諸賢。如是比丘不願未來也諸賢。云何比丘受現在法。諸賢。比丘若有眼.色.眼識現在者。彼於現在識欲染著。因識欲染著已。則便樂彼。因樂彼已。便受現在法。如是耳.鼻.舌.身。若有意.法.意識現在者。彼於現在識欲染著。因識欲染著已。則便樂彼。因樂彼已。便受現在法。諸賢。如是比丘受現在法也。諸賢。云何比丘不受現在法。諸賢。比丘若有眼.色.眼識現在者。彼於現在識不欲染著。因識不欲染著已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不受現在法。如是耳.鼻.舌.身。若有意.法.意識現在者。彼於現在識不欲染著。因識不欲染著已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不受現在法。諸賢。如是比丘不受現在法。諸賢。謂世尊略說此教。不廣分別。即從座起。入室宴坐
- Jun 12 Sun 2011 11:13
907.中阿含經卷第四十三07
諸賢。云何比丘念過去耶。諸賢。比丘實有眼知色可喜.意所念。愛色。欲相應。心樂。捫摸本。本即過去也。彼為過去識欲染著。因識欲染著已。則便樂彼。因樂彼已。便念過去。如是耳.鼻.舌.身。實有意知法可喜.意所念。愛法。欲相應。心樂。捫摸本。本即過去也。彼為過去識欲染著。因識欲染著已。則便樂彼。因樂彼已。便念過去。諸賢。如是比丘念過去也。諸賢。云何比丘不念過去。諸賢。比丘實有眼知色可喜.意所念。愛色。欲相應。心樂。捫摸本。本即過去也。彼為過去識不欲染著。因識不欲染著已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不念過去。如是耳.鼻.舌.身。實有意知法可喜.意所念。愛法。欲相應。心樂。捫摸本。本即過去也。彼為過去識不欲染著。因識不欲染著已。則便不樂彼。因不樂彼已。便不念過去。諸賢。如是比丘不念過去也。諸賢。云何比丘願未來耶。諸賢。比丘若有眼.色.眼識未來者。彼未得欲得。已得心願。因心願已。則便樂彼。因樂彼已。便願未來。如是耳.鼻.舌.身。若有意.法.意識未來者。未得欲得。已得心願。因心願已。則便樂彼。因樂彼已。便願未來。諸賢。如是比丘願未來也。
- Jun 12 Sun 2011 11:11
907.中阿含經卷第四十三06
我等便作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。我等復作是念。尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者大迦旃延能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。尊者大迦旃延告曰。諸賢。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。諸賢。猶如有人欲得求實。為求實故。持斧入林。彼見大樹成根.莖.節.枝.葉.華.實。彼人不觸根.莖.節.實。但觸枝.葉。諸賢所說亦復如是。世尊現在捨來就我而問此義。所以者何。諸賢。當知世尊是眼.是智.是義.是法。法主.法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。諸賢應往詣世尊所而問此義。世尊。此云何。此何義。如世尊說者。諸賢等當善受持。時。諸比丘白曰。唯然。尊者大迦旃延。世尊是眼.是智.是義.是法。法主.法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。我等往詣世尊所而問此義。世尊。此云何。此何義。如世尊說者。我等當善受持。然尊者大迦旃延常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者大迦旃延能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者大迦旃延為慈愍故而廣說之。尊者大迦旃延告諸比丘。諸賢等共聽我所說。