佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢意不在歌舞。聞亦不喜音樂聲。亦不在香華氣。齋日如是持意如阿羅漢。是為六戒佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不於高好牀臥。意亦不念高好牀上臥。齋日如是持意如阿羅漢。是為七戒佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢日中及食。日中已後至明不得復食。得飲蜜漿。齋日如是持意如阿羅漢。是為八戒佛復告優陂夷墮舍迦。是間有人頭髮有垢自沐其頭。沐已其人便喜言。我頭垢已去。有人持八戒一日一夜者。明日即喜。喜者便念佛經戒[廷-壬+西]如是。其有人心中有惡意即去善意即還

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佛言。齋日持意當如阿羅漢無貪心。無所貪慕於世間。無貪毛菜之意。齋日如是持意如阿羅漢。富有者。當念作布施。貧無有者。當當念施。是為二戒
佛言。齋日持意當如阿羅漢。阿羅漢不畜婦亦不念婦。亦不貪女人亦無婬意。齋日如是持意如阿羅漢。

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聞如是。一時佛在舍衛國止城東出。有女人子字蕪耶樓。人呼為蕪耶樓母。佛在蕪耶樓母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字墮舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子婦皆使沐浴著好衣。日未中因飯。飯已澡手。將七子婦至佛所前為佛作禮。佛言就座。皆却就座。佛問優陂夷墮舍迦。今日何等沐浴著好衣。與子婦俱至佛所。墮舍迦言。今日十五日我齋戒。我聞一月當六齋。我與子婦俱共齋不敢懈慢。佛告墮舍迦。佛正齋法有八戒。使人得度世道。不復墮三惡處。所生常有福祐。亦從八戒本因緣致成佛

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奉持八戒習五思念。為佛法齋。與天參德滅惡興善。後生天上終得泥洹。是以智者。自力行出心作福如是維耶。齋之福祐明譽廣遠。譬是天下十六大國。是十六國滿中眾寶不可稱數。不如一日受佛法齋。如此其福者。則十六國為一豆耳。天上廣遠不可稱說。當今人間五十歲。為第一天上一日一夜。第一四天上壽五百歲。彼當人間九百萬歲。佛法齋者。得生此天上。人間百歲為忉利天上一日一夜。忉利天壽千歲。當人間三千六百萬歲。人間二百歲為鹽天上一日一夜。鹽天壽二千歲。當人間一億五千二百萬歲。人間四百歲為兜術天上一日一夜。兜術天壽四千歲。當人間六億八百萬歲。人間八百歲為不驕樂天上一日一夜。不驕樂天壽八千歲。當人間二十三億四千萬歲。人間千六百歲為化應聲天上一日一夜。化應聲天壽萬六千歲。當人間九十二億一千六百萬歲。若人有信有戒有聞有施有智奉佛法齋。當命盡時。其人精神。皆生此六天上安隱快樂。猗善眾多我少說耳。凡人行善魂神上天受福無量。維耶聞佛語歡喜言。善哉善哉世尊。齋之福德甚快無量。願受佛戒。從今已後月月六齋。竭力作福至死。佛說經已。皆歡喜受教

佛說齋經

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四者念戒。身受佛戒一心奉持。不虧不犯不動不忘。善立慎護為慧者舉。後無所悔不以有望。能等教人。是念戒者。愚癡惡意怒習悉除。喜心自生樂戒統業。如鏡之磨垢除盛明。齋念戒者。其淨如是。眾人見之莫不好信。

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二當念法。佛所說法三十七品。具足不毀思念勿忘。當知此法為世間明。是念法者。愚癡惡意怒習悉除。善心自生用樂法業。譬如以麻油澡豆浴身垢濁得除。齋念法者。其淨如是。眾人見之莫不好信

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第六戒者。一日一夜持。心如真人。無求安意。不著華香。不傅脂粉。不為歌舞倡樂。如清淨戒以一心習

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第一戒者。盡一日一夜持。心如真人。無有殺意慈念眾生。不得賊害蠕動之類。不加刀杖。念欲安利莫復為殺。如清淨戒以一心習

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聞如是。一時佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名維耶。早起沐浴著綵衣。與諸子婦俱出。稽首佛足一面坐。佛問維耶。沐浴何早。對曰。欲與諸婦俱受齋戒。佛言。齋有三輩。樂何等齋。維耶長跪言。願聞何謂三齋。佛言。
一為牧牛齋。

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懼留孫曰:「子牙公方纔貧道卜算,該畜生

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