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乃著《養生論》。每思郢質,惟陳留阮籍、河內山濤,豫其流者向秀、劉伶、籍兄子咸、王戎,遂為竹林之遊,世所謂竹林七賢也。戎自言與康居山陽二十年,未嘗見其喜慍之色。康嘗採藥遊山澤,會其得意忽焉忘反。時有樵蘇者遇之,咸謂為神。至汲郡山中,見孫登,康遂從之遊。登沈默自守,無所言說。康臨別去,登曰:君性烈而才雋,其能免乎。康又遇王烈,共入山。烈嘗得石髓如飴,即自服半,餘半與康,皆凝而為石。

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彈至夜深,伯通向宅中忽聞琴聲美麗,乃披衣起坐,聽琴音,探怪之,乃問康。康答曰:主人館中殺人鬼,我今見之矣。伯通曰:何以見之?康具言其事。明日伯通使人掘地,果見八具骸骨。遂別造棺,就高潔處遷埋。後晉文帝時,伯通果為太守,康為中散大夫。帝令康北面受詔,教宮人曲,康不肯教。帝後聽佞臣之言,殺康於市中,康遂抱琴而死。葬後開棺,空不見尸。《晉書》云:嵇康字叔夜,譙國銓人。其先姓奚,會稽上虞人,以避怨徙焉。


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嵇康

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趙翟

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王玄甫

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尹思

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